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八○年代第十二愿是——愿孙淡宁女士的幼稚园，早日开办。 孙淡宁女士是香港的权威记者之一，来台湾几次之后，心惊肉跳，不由得大慈大悲，发下心愿要办一个幼稚园。她办的幼稚园，不是“我们小手拉小手”幼稚园，而是“我们老手拉老手”幼稚园。呜呼，使她阁下之所以兴起如此凌云壮志的，有五气焉。 一曰“僚气”。这是最使人头大如斗的气，盖官坛之上，有些官老爷，只要有一点点小权，面孔就像害有坐板疮的屁股一样，实在难看。难看并不是致命伤，吾友包拯先生也是不苟言笑的，只要存心为国家办事，我们依然尊敬。问题恰恰在于，这些官老爷为顶头上司办事第一，为自己办事第二，而把国家的事放到第七八九十。于是，见了大家伙连骨头都成了掬水轩的贵妃酥糖，既脆又甜，香浓可口，见了小民则戏台上卖豆腐，架子可大啦。正因为他整天忙着用架子维护他那并不存在的尊严，所以也就特别的累，累得再无精力去理会小民的事矣。 二曰“酸气”。跟官坛上的僚气一样，文坛上则普遍出产酸气。文化人——包括种种之“的”：写文章的、唱歌的、跳舞的、画画的、拉提琴的、弹钢琴的，以及演电视的、演电影的——只要有一点点小知名度，就浑身发酵，认为小民都应该焚香膜拜。焚香膜拜稍不够劲，则统统是凡夫俗子兼有眼不识泰山。而对于除了自己一窝之外的其他文化人，统统瞧不起，一高兴或一不高兴，顺手招来或顺口溜出，一大串奇疾恶名，就栽到对方头上。结果是有的投靠豪门，以黄马褂自居；有的印出几本书，就自封为大狮；有的有地盘有门徒有打手，安营扎寨，顾盼自雄，自然而然地成了山大王。 三曰“混气”。这种突出的社会众生相，也使孙淡宁女士难以消化。举目所及，她看到了太多的混世精。有老混世精焉，多一事不如少一事，天塌啦有大个子顶着。有小混世精焉，整天都想天上会掉下一个宝座，而且恰恰掉到屁股底下，坐个结实。有男混世精焉，唯一的兴趣是这里有人，那里也有他，摇臀呵腰，乐不可支。有女混世精焉，脸上否则着“良家妇女”金印，周旋于权贵之间，希望得点青睐，拣点破烂。咦，餐厅里人山人海，就是一幅画面，男女攒动，好像明天就要绑赴刑场似的，今天能快乐就快乐，能坑人就坑人。不要说百年大计、十年大计啦，连一年大计都觉得太长。 四曰“洋气”。也是最突出的社会众生相之一，包括媚洋之气和洋自媚之气。中国人古老的毛病就是远来的和尚会念经，现在这毛病更深入骨髓，百行百业，洋务占第一把交椅，保要在美利坚一泡（在英吉利一泡可不行），或曾经跟洋大人握过手，或被洋大人拍过肩膀甚至光荣地被踢过一脚，眼角就开始上撩，视土豹子蔑如也。回国之后，即令教书，至少也得到大学堂教，否则就是奇耻大辱。事实上，他们也确实有这种身价，盖远来的和尚不但会念经，就是当有钱大爷的保镖护院，简直能影响衙门的决策。盖有些中国人天生奇骨，必须沾点洋大人的边，才心服口服。 五曰“戾气”。这是一种恐怖的气质，可不是说孙淡宁女士在街上挨过扁钻，而是，上自坐办公桌的朋友，下到商店站柜台的老奶，在面对面大银幕镜头，永远听不到使人感到温暖的一句话：“我有什么可以效劳的？”往往都是先瞪尊眼，然后一脸不耐烦，多问两句，就好像在他家放了火一样，得到的多半是仇深似海的反应。结果处处冲突，事事争吵，谁的嗓门大谁胜，谁的胳膊粗谁占上风。两个陌生人碰在一起，立刻就成了一个小型的火药库——每人肚子里都装着炸药，一碰就炸。如果没有炸，一定是其中一个忍气和声，自甘被宰。 上述五气，不过是孙淡宁女士所谓的大气，小气恐怕两个巴掌都数不完。呜呼，人之初生也，呱呱坠地，白胖可爱，一岁二岁牙牙学语，六岁七岁进了学堂，不仅是赤子之体，更是赤子之心，连墙角死了一条毛虫，都会垂泪，如果小猫小狗寿终正寝，就更伤心欲绝，每一个儿童都纯洁得像一堆白云。可是长着长着，也就怪啦，就跟蝌蚪一样，一会多了两只手，一会多了两条腿，一会皮肤粗糙起来，一会心狠如铁，见了能吃的就吃，跟往昔一点都不一样。读者老爷遇上上述五气的那些嘴脸，你能想象得出，他阁下当初也是一个多么可爱可亲的小娃娃乎哉？从一个可爱可亲的天真无邪，变成现在这种面目可憎，原因是啥？他们为什么会变？或是谁教他们变？，有时候固是社会把他们折腾得不得不变，但至少有一半的责任，应该自己承担，盖并不是每一个老头，都一定会丧失赤子之心也，只在于赤子之心被私欲壅塞——赤子之心越少，人性跟着也越少。吾友希特勒先生就有他纯真的一面，心爱的金丝雀死啦，他就哭成了泪人儿。可是这可爱的情操只昙花一现，就被兽性撕碎，屠杀起犹太小民，使他成为世界上最残忍的披着人皮的畜生之一。孙淡宁女士在台湾接触到五气人物，比希特勒先生还差十万光年，似乎用不着担惊害怕。但这种人物，如果多如牛毛，影响可就大啦，那将把中华民族逐渐地拖下一个没有公理正义、没有仁慈祥和的毁灭深渊。 所以，孙淡宁女士一心一意要办一个幼稚园，她的伟大设计是：把四十岁、五十岁以上，一些自以为不同凡品的小家伙和老家伙，分期地送到幼稚园里，教他们洗尽铅华——所谓“社会地位”啦，“学问”啦，“财富”啦，凡后天得来的玩艺，统统抛掉。大家挤在一起，重新过儿童生活，教习当然不是漂亮的保姆，而是请一些正在小学堂念一二三年级的孩子出马，教老头们“饭前洗手，饭后漱口”、“爸爸妈妈真伟大”、“青菜腐最营养”。从儿童身上发掘出来人性的美好，把后在身上披挂的一些零件，像船底寄生的蛤蜊蚌壳一样，洗刮得干干净净。 这是一种返老还童的伟大教育工程。在佛教世界里，人翘了辫子，前往阎罗王那里报到，冥途漫漫，年幼的思父思母，年长的思妻思子，年老的思儿思女，大亨则想起他的权，大师则想起他的名，大鼓则想起他的钱，自然悲悲切切，肝肠寸断。到了奈何桥头，已走得口干舌喝，有一家咖啡店在焉，那咖啡不是真咖啡，而是“迷魂汤”，一杯下肚，就把过去忘了个一滴不剩。然后投胎转世，重新做人。这个例子似乎不太恰当，盖迷魂汤是使人忘记一切，而幼稚园是使人回到他的童年。不过其使人有一个彻底的转变，则是一也。 问题是，幼稚国跟吾祖柏拉图先生的理想国一样，只能纸上谈兵，无法真刀真枪地干。柏杨先生曾向孙淡宁女士催了又催，催得她招架无力，落荒而逃，现在不知道逃到啥地方去啦。吾友耶稣先生曾有言曰：“凡是承爱天国的，若不像小孩子，断不能进去。”我们倒不希望进天上的天国，只希望进地上的天国——民主、法治、富强、和平。 假设孙淡宁女士感觉到千头万绪，无法下手，则只有仰赖中国人的自觉矣。酱缸日深，再限陷下去，将来如何处拔哉耶？一想起来，就汗流浃背。 ---------------- 一鸣扫描，雪儿校对 |
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