头大·头大·两头大 研究中国文化，有许多使人头大的错综现象，其中一个， 就是婚姻中的“两头大”。 《古今小说》卷十八“杨八老越国奇逢”中檗妈妈说：“如今 我女儿年纪又小，正好相配官人，做个两头大。”《醒世姻缘》第 七十六回就有“狄希陈两头娶大”。这种现象，它的历史背景 又何在呢？ 《史记》（五帝本纪）中说唐尧看中虞舜，“妻之以二女，观 其德于二女。舜饬下二女于她们，如妇礼。”照《列女传》所说， 这二女姐姐叫娥皇，妹妹叫女英。从《史记》文字上看，虞舜讨 来这对姐妹花，姐妹两个的地位是平等的。虽然“尸子”上说 姐姐是妻、妹妹是媵（陪嫁）。但《晋书》（礼志）引侍中博士张 恽的话，说：“昔舜不告而娶，婚礼盖阙，故‘尧典’以厘降二女 为文，不殊嫡媵。”明说姐妹是不分大小的。姐妹地位如果是 平等的，那么这自然是一种“两头大”。 “两头大”就是不分妻妾，而是没有小老婆、全是大老婆之 意。（或是全是小老婆、没有大老婆之意。）春秋时代，已屡见 不鲜。陈顾远《中国婚姻史》说： 晋献娶于贾，烝于齐姜（收继为婚），又娶二女于戎， 复得骊姬，且有其娣，此并非仅以升骊姬为元妃。即以为 妻，其他尽视为媵妾也。齐桓除内嬖如夫人者六人外，并 有三夫人，王姬、徐赢、蔡姬是也。郑文夫人竿氏姜氏劳 楚子于柯泽，既皆以夫人称，则必为匹嫡也。晋文初奔 狄，狄人纳季隗；适齐，齐桓公妻之；入秦，秦伯纳五女，怀 嬴与焉…… 晋文公娶的这些夫人们，得了天下后，虽然重新排定了一次次 序，但是当年娶的时候，却一个个都是正妻无误。 到了魏晋时代，双娶二嫡的现象，开始加多。陈顾远记 录： 右夫人，实开其端；而北齐时，以刘芳孙女，崔肇师女，夫 家坐事，并赐魏收为妻，时人比之贾充置左右夫人，又其 续也。 这种双娶二嫡现象，那时候似甚流行。《魏书》（酷吏传）记李 洪之有张、刘二妻，“为两宅别居，二妻妒竞”都是这一类例子。 这时候又流行起并后，相沿成例，一直到清朝。陈顾远记 三国时。孙皓宫中，佩皇后印殁者甚多，尚非即以后 称也。春秋以降，并后之事，除北齐后主外以北周为著。 当时五皇后并立，曰天元大皇后、天大皇后、天左大皇后、 天右大皇后、天中大皇后是也。唐无并后之事，但在五代 方面，后唐之大祖。刚有刘曹两妃，为晋王时，各被封为夫 人：庄宗正室曰卫国夫人韩氏，其次燕国夫人伊氏，其次 魏国夫人刘氏：既皆以妃及夫人称、即非绝对之妻妾关系 可知，故庄宗即位后，得尊生母为皇太后，而以嫡母为皇 太妃。并册魏国夫人为后也。元其始即采并后之制，新元 史后妃传载之详矣。明并后匹嫡亦有数例，一为懿文太 子之常吕两氏并册为妃，一为秦王樉之纳王保保妹为妃， 又以邓愈女为配。其他又有宪宗时两太后并尊之故事 也。降至清世，穆宗立后，尊文宗皇后钮祜禄氏为慈安皇 太后。其生母皇妃那拉氏为慈禧皇太后，并临朝听政，则 又两宫并尊之续也。 “两头大”正式成为习语惯例，和清朝乾隆的施政有关。陈顾 远说： 清高宗时，以律既禁异姓为后，又必令昭穆伦序相 当，结果或竟无后可立，遂定兼祧之法，令一子采承两房 之嗣，此又为世人开一双娶之新径。民国成立以后，习俗 仍有“开门立户”之事，即一人借兼祧为名，可娶多女，称 曰“平妻”或”平处”，亦即所谓“两头大”是。然在法律上 则以有妻更娶，既干禁例，兼祧并娶亦显违科条，故兼祧 后娶之妻，仍视之为妾。现行民法已废宗祧继承之制。刑 法对重婚罪之规定又详且尽，则兼祧也、双娶也，更无存 在余地矣。 祧是继承为后嗣的意思。兼祧是一个儿子，继承两房，同时为 两支家系之后。一子两祧，是乾隆爷心血来潮特定的条例（俞 樾《俞楼杂纂》卷十一有“丧服私论”论独子兼祧之服．议论得 最有味）。这个条例，居然为中国人开了一条合法的“两头大” 的门路；这真是别有洞天的发展了！ 一九八五年十月二十日 郑子群先娶陈氏女，经吕布乱，不知存亡，又娶徐氏 女，而陈氏还，遂二妻并存。王毖先娶妻，入魏，与乡隔 绝，又娶，生子昌，亦为双娶事实。吴国朱某娶妻陈氏，入 晋，晋又赐之以妻，各生子，及其终也，二子交相为服，世 以为贤。陈说先娶李氏，为贼掳去，后娶严氏而李氏遇救 还，诜籍注领二妻。此皆因故而遇双娶之事，尚非出自本 意。若夫程谅之立二嫡，温峤之娶王氏、何氏，朝廷并赠 二人以夫人印绶，又皆公然视二嫡之为正也。其实君主 之承认二嫡为制，尚不仅温峤一例，晋武帝之听贾充置左