林清玄散文集
琴手蟹

  



淡水是台北市郊我常常去散心的地方,每到工作劳累的时候,我就开着车穿过平野 的稻田到淡水去;也许去吃海鲜,也许去龙山寺喝老人茶,也许什么事都不做,只坐在 老河口上看夕阳慢慢地沉落。我在这种短暂的悠闲中清洁自己逐渐被污染的心灵。 有一次在淡水,看着火红的夕阳消失以后,我就沿着河口的堤防缓慢地散步,竟意 外地在转角的地方看到一个卖海鲜的小摊子,摊子上的鱼到下午全失去了新鲜的光泽, 却在摊子角落的水桶中有十几只生猛的螃蟹,正轧轧轧地走动,嘴里还冒着气泡。 那些螃蟹长得十分奇特,灰色斑点的身躯,暗红色的足,比一般市场上的蟹小一号, 最奇怪的是它的钳,右边一只钳几乎小到没有,左边的一只却巨大无朋,几乎和它的身 躯一样大,真是奇怪的造型。 经过一番讨价还价,我花了一百元买了二十四只螃蟹(便宜得不像话)。回到家后 它们还是活生生地在水池里乱走。 夜深了,我想到这些海里生长的动物在陆地上是无法生存的,正好家里又存了一罐 陈年大曲,我便把大曲酒倒在锅子里,把买来的大脚蟹全喂成东倒西歪的“醉蟹”,一 起放在火烹了。 等我吃那些蟹时,剖开后才发现大脚蟹只是一具空壳,里面充满了酒,却没有一点 肉;正诧异的时候,有几个朋友夜访,要来煮酒论艺,其中一位见多识广的朋友看到桌 上还没有“吃完”的蟹惊叫起来:“唉呀!人怎么把这种蟹拿来吃?” “这蟹有毒吗?”我被吓了一大跳。 “不是有毒,这蟹根本没有肉,不应该吃的。” 朋友侃侃谈起那些蟹的来龙去脉,他说那种蟹叫“琴手蟹”,生长在淡水河口,由 于它的钳一大一小相差悬殊,正如同一个人手里拿着一把吉他一样——经他一说,桌上 的蟹一刹那间就美了不少。他说:“古人说焚琴煮鹤是罪过的,你把琴手蟹拿来做醉蟹, 真是罪过。” “琴手蟹还有一个名字”,他说得意犹未尽,“叫做‘招潮蟹’,因为它的钳一大 一小,当它的大钳举起来的时候就好像在招手,在海边,它时常举着大钳面对潮水,就 好像潮水是它招来的一样,所以海边的人都叫它‘招潮蟹’,传说没有招潮蟹,潮水就 不来了。” 经他这样一说,好像吃了琴手蟹(或者“招潮解”)真是罪不可恕了。 这位可爱的朋友顺便告诫了一番吃经,他说凡物有三种不能吃说:一是仙风道骨的, 像鹤、像鸳鸯、像天堂鸟都不可食;二是艳丽无方的,像波斯猫,像毒蕈,像初开的玫 瑰也不可食;三是名称超绝的,像吉娃娃,像雨燕,像琴手蟹,像夜来香也不可食。凡 吃了这几种都是辜负了造物的恩典,是有罪的。 说得一座皆惊,酒兴全被吓得魂飞魄散,他说:“这里面有一些道理,凡是仙风道 骨的动植物,是用来让我们沉思的;艳丽无方的动植物是用来观赏的;名称超绝的动植 物是用来激发想像力的;一物不能二用,既有这些功能,它的肉就绝不会好吃,也吃不 出个道理来。” “我们再往深一层去想,凡是无形的事物就不能用有形的标准来衡量,像友谊、爱 情、名誉、自尊、操守等等,全不能以有形的价值来加以论断,如果要用有形来买无形, 都是有罪的。” 朋友滔滔雄辩,说得头头是道,害我把未吃完的琴手蟹赶紧倒掉,免得惹罪上身。 但是这一番说词却使我多年来在文化艺术思索的瓶颈豁然贯通,文化的推动靠的是怀抱, 不是金钱,艺术的发展靠的是热情,不是价目,然而在工商社会里仿佛什么都被倒错了。 没想到一百元买来的“琴手蟹”(为这三个字好像那蟹正拨着一把琴,传来叮叮当 当的乐声)惹来这么多的麻烦,今夜重读“金刚经”,读到“一切众生,皆能佛性,本 来不生,本来不灭,只因迷悟,而致升沉”时突然想起那些琴手蟹来,也许在迷与悟之 间,只吃了一只琴手蟹,好像就永劫堕落,一直往下沉了。 也许,琴手蟹的前生真是一个四处流浪弹琴的乐手呢!                         ——九八一年七月十五日

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