《野火集》
      
      
      
      
          
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                                         《野火集》与社会批评的回顾
                  
                  
                                                   何怀硕
                  
                  
                  
                      大概在六十年代,有一位留华美国学生写了一篇《人情味与公德心》,引起了
                  以青年学生为中心的一个知耻知病,要求改革不良社会风气的社会运动。整个社会
                  被激起自觉自新的热情,一时间风生云起,好不生动。然而,后来余波渐息,社会
                  风气还是旧态依然。
                  
                      一九七二年四月,《中央日报》副刊连续六天发表了署名“孤影”的《一个小
                  市民的心声》,以似是而非的“大道理”,提倡苟安现状,反对革新,并为贪污的
                  官吏与敛财的奸商巧言辩饰。一时固然麻痹了大多数蒙昧的群众,但也立即引发了
                  一班深思明辨的知识分子强烈的批判与反击。
                  
                      一九八四年十一月,龙应台以《中国人,你为什么不生气》一文,点燃了社会
                  批评的野火,得到少有的热烈的回响。当他写了一连串的同类文章,集成《野火集》
                  一书之后,一年之中,所销行的数目,差不多是台湾历史上所未曾有过的记录;在
                  书商的新书“排行榜”中,也几乎长时间独占鳌头。其间虽然也有误解、歪曲、攻
                  讦与言论上的围剿,但是,野火既成燎原之势,锐不可挡。
                  
                      去年,诺贝尔得奖人李远哲博士回国,对教育与科学发展的批评与建议,亦蔚
                  成旋风。这是近二十多年来,对社会现状所发表的言论,引起广泛而巨大回响的第
                  四回。
                  
                      值得注意的是,尽管二三十年来,台湾的知识分子与舆论界,对于台湾社会的
                  现状与展望,批评与建议,并非一片沉寂,而且可以说,不乏许多掷地有声的.谈
                  论诤言,却为什么难以得到广泛而巨大的回响呢?为什么上述四次言论的旋风,除
                  “小市民的心声”之外,不是发自外国人,便是留洋归国的学人呢?我只有这样回
                  答这个问号:第一是崇洋;第二是外来者较本地学者言论的自我约束较少,有更大
                  胆量畅所欲言,无所忌讳,故较能引起兴奋与共鸣。我说“崇洋”,一方面固然是
                  一种普遍的自卑心态,另一方面却也是理性的衡量——那些在欧美学有所成的人,
                  一般而言,的确拥有远比台湾为开放、自由、丰富的资讯与观念。我们知识的狭窄
                  与落后,不免自愧。当然,外来者往往比“身在此山中”的本地知识分子有更锐敏
                  的眼光,更鲜明的感受,也是他们的言论容易一针见血的原因。
                  
                      直到今天,有关“孤影”和他的《一个小市民的心声》一文的神秘之谜还不曾
                  解开, 十余年过去了, 当然谁也再无兴趣探知真相。“孤影”其人其文,是否是
                  《中央日报》当时所曲意“制造”?至今大概也没有任何证据证明是非。根据该文
                  作者自白:“我是一个终年为生活而奔忙的小市民,没有高深的学问,也无特殊地
                  位,过去不曾在任何报纸杂志上写过文章,纯粹为一读者”,作者自认代表社会上
                  的绝大多数(沉默的大众)。我们且不问作者是否诚实?《中央日报》据此印成单
                  行本,以数十万册广为发行,军政学校,分派阅读,很明显地是党官透过传播媒体
                  推行意识形态的宣传。与后来的《南海血书》一样,引起了舆论界,尤其是知识分
                  子的批判与反击。当时的《大学杂志》乃于一九六四年五月六月两期,刊登了多篇
                  讨论“小市民心声”的文章,并选辑为《偏安心态与中兴心态》一书(杨国枢等著,
                  环宇出版社出版)。
                  
                      回顾过去这一段历史,再看看今天的社会现状:不能不说,我们社会确有可喜
                  的进步。我们社会的言论自由,新闻自由虽然尚待多多努力,但是党报与官报制造
                  舆论,尤其像“小市民心声”与《南海血书》那样神秘的、启人疑窦的做法,在今
                  天的言论市场上断无销路。《中国时报》刊出了《野火集》各文,表现了一个真实
                  的人,一个关爱民族社会的中国知识分子,面对真实的社会现状,说了许多真实的
                  话。这是言论自由经过千辛万苦争取得来的大胜利,这个胜利才表明了我们的社会
                  确有重大的进步。李远哲的批评,能够在最有影响力的各报上传播,也同样表现了
                  我们已经朝着更开放,更加自由化的方向迈进。
                  
                      不过历来在台湾社会轰动一时的社会批评中,《野火集》有它独特的地方。我
                  认为约有这几方面的特色:
                  
                      第一,许多社会批评往往是针对某一事件或事象而发,所以比较具体而孤立;
                  《野火集》虽然也不无事件或事象的举证,但它所用心的是挖掘这些事象背后的观
                  念与心态,所以比较深入而广袤。第二,《野火集》各文联合起来,成为一个整体
                  的“阵式”,面对中国台湾社会、文化、生活、观念、制度、法律、习俗……提出
                  挑战。细心的读者不难看出在龙应台有力的批评,鲜明的例证背后,颇有传布一个
                  合理的、现代的、富有人的尊严与价值的人生观的抱负。第三,《野火集》对现实
                  触感的明利,说理的雄辩,举例的贴切,充分表现了不寻常的审思明辨的智慧。第
                  四,文章写作的手法不落一般议论文字之窠臼,遣词用字,痛快而干净,以及作者
                  咄咄逼人的道德勇气,都协助它充实的内容,赢得了广大读者的共鸣。
                  
                      《野火集》能吸引偌多读者,不是人为的导演,乃是现实的渴望。有“干柴”
                  然后“烈火” 能燎原。 这一场火,使枯枝野草化为“腐殖质”,将使土壤肥沃。
                  《野火集》的序尾附言.曰:“没有时报编辑的发掘与坚持,《野火集》不可能存
                  在;容我对《中国时报》的‘报格’表示尊敬。金恒炜尤其是‘野火’的支柱。”
                  读《野火集》,我们也不能忘怀在不美满的人间,那些秉承崇高理想,在不同领域
                  里,为社会的进步呕心沥血的少数人。而《野火集》能为社会所容许,并且得到赞
                  赏,心血便没有白费。如果能唤起大众的自觉,我们的社会将有飞跃的进步。只要
                  我们能够朝向更人性、更人道、更坦诚、更民主自由的方向不断进步,我们才能相
                  信,历史发展的主线必跟随着我们的脚步。而犀利的,独立自主的社会批评能够自
                  由传播,是一切可喜的进步中最可贵的一步。
                  
                  
                  
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