十四 太平角之午            
  



    青岛最高的太平山迤逶引向东南成为太平角的一个土股,像一只靴子似的伸入海中。不
过这只靴子和意大利的那只不同。意大利的是摩登女郎的高跟鞋,还带着一截肤光致致的玉
胫;而太平角呢,只不过是中国古代做官人所穿的臃肿的朝靴罢了。因其地势偏僻,而风景
清幽,故也成为游览胜境。
    周君夫妇今日作东,请我们到那只朝靴上辟克匿克,以道路较远,雇了辆马车去。我们
所乘的虽说是“马车”,倘用孔老夫子“必也正名乎”的逻辑来“正”它一下,则这二字便
发生语病。车子虽然驾着两匹马,一匹名符其实的马,一匹却是长耳公。不过身材也有马一
般高大雄壮,原来是北方最得用的牲口——骡。
    我初次看到这种车制甚以为奇,不知何故要如此。周君为作以下的解释:
    “青岛本是由一座荒山开辟出来的,全城的地势坡陀起伏,虽说处处筑有光滑坚实的柏
油马路,车辆通行仍然感觉困难。因此这里马车的制度也别出心裁,一骡一马相配。骡取其
耐远负重,马则取其力大能爬山坡。我对周夫人说:这是我们中国人发明的火炭汽车,马的
作用,就是升高时临时灌进去的汽油,她为之大笑。
    我们自福山路出发,到中山路买了些面包、糖食、水果,然后折回,沿海岸向目的地驶
去。一路景物幽美,比城市中心一带的果然另有一种韵致。
    因为动身的时候原已不早,我们到太平角已上午十一点左右。
    沿角一带海岸崖石,峥嵘竞秀,又是汇泉浴场所无。有一处景色更为特别。一座大崖,
崛起于平地,高约十数丈,远望似一朵吐自海面的紫云,近视则石色黝然,棱棱如积铁,还
带着斑剥陆离黄色的铁锈,我怀疑它是属于矿物质,并非真的石头。听说天空陨石常为铁
质,这块大石是从万万里外太空飞来的吗?
    这座崖石像一个硕大无朋的“巨灵”,虽生根岸边,却掉转身子,向海而坐,并向海倾
斜,有几丈长的斜度。似乎憎厌这凡浊的世界,傲然掉头不视,只顾俯下他那庞大的身躯,
在海水里洗濯他的足。
    我们的马车便停在这位巨灵的背后。吃了带来的午点。看这块崖石高得可爱,我忽然发
生爬上去的欲望。康和周君劝阻不住,顷刻间,我已高高踞坐在巨人的肩头了。周夫人看得
高兴,请她丈夫搀扶着,慢慢地也爬了上来,与我并肩而坐。康携有周君的摄影机,为我们
摄取了一张影片,以作此游纪念。
    海浪自崖底扑来,一阵急、一阵缓、一阵高、一阵低、一阵过去了,一阵又来,打在巨
灵的足上,迸起丈许高的浪花,映着日光,闪闪的虹光霓彩,耀花人的眼睛,而镑镑如雾的
水点,扑到人脸上,又把人灵魂都凉透了!
    浪花如万道银蛇争取食物,互相推着、挤着、翻滚着、纠缠着,呀,它们想是饿急了,
抢不到目标,竟在自己群里斗争起来了。它们用锐利的齿牙,互相噬啮,互相吞啖,一直到
喷沐四溅,鳞甲纷飞;一直到力尽精疲,才嗒然若丧地退去。
    那巨人却永远沉默地坐着,只顾低头在海水里,洗濯他那永远洗不完的足。对于这一
切,他既无所睹,亦无所闻。我坐在崖石上,放眼四顾,看见了一个从未见过的景色。这时
候正当午刻,当顶一轮旭日,放射万里皎洁的晴光。天色是正蓝的,海水也是正蓝;天上仅
有几朵白云,海上也仅有几叶白帆。这颜色在一个庸俗画工笔底涂出,也许太单调,不能起
人美感;而大造化工之笔,却将它点染得异样的壮丽、秀美、庄严、灿烂。
    这是盛夏正午之景。
    一日之内,昏昼六时,气温、色彩、情调,是一组音节参差的音阶。以目前夏季的一日
而论:那乍诞自露珠莹莹,新叶吐香间的初晓;那树影摇碧、好鸟乱啼,空气滋润尚带夜凉
的清晨,都是温柔的旋律,为我们所乐于消受的。而蝉声已繁,炎威尚未大盛的上午,也还
悦耳。从此以下,时间的琴键所流出的调子,便重滞起来,艰涩起来,应该用飞快的拍子,
滑过这一段乐谱上的音符,直等到那晚峦酽紫,青霭满林,凉风袅袅起于天末的薄暮,和那
空气里织满乱飞的蝙蝠,夜色愈酿愈浓的黄昏,乐调才又转为柔和了。等到虫声盈耳,繁星
满天的良夜;或罗扇轻挥,夜凉如水的清宵到来,才达到最美妙的阶段。
    夏季每个日子应该是最悠扬动听的小夜曲!
    这时候,地球的母亲在烈日之下,走完了她一天疲乏的旅行,好像已停止在轨道上休息
(虽然地球是没有一秒钟停止的),万物都自梦中遽然苏醒过来,我们的生命也像有了个重
新开始。“俾昼作夜”,“晨昏颠倒”,是我们骂堕落之人的话,但在夏季,我们应该找时
间大神去商量,不,找习惯观念去商量便够了。我们应把“昼”的观念赋予“夜”,而以
“夜”的观念赋予“昼”,假如昼代表动作,夜代表休息的话。
    在夏季,有谁欢喜正午的白昼呢?这时候,阿波罗的金车正走到黄道顶点之顶点,挟着
最高热度强烈的光辉,暴雨般倾泻在大地上,谁能受得了呢?我们躲在深堂曲室里,还要手
倦抛书,昏腾欲睡,又何况置身野外呢?
    但是,我在青岛的太平角却领略了一个盛夏正午的美景。
    整个空间,除了“光明”似乎更无别物。造化的元气是这末的淋漓浩瀚;这末的涵盖万
有,弥纶六合,令我们渺小的人类只有低头膜拜,更无言语可以赞叹。
    这是佛书上的“光明之域!”这是但丁《神曲》第九重天上的上帝所居的万福的“水晶
之海”!


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