祁连山下

   
  



  他们到达敦煌千佛洞那天,第一个黄昏,仿佛为了欢迎这些重要的客人,那里显现 了一个极不容易看到的圣洁的佛地景色。 头一天夜里,下了一场雨。这在戈壁上几年也难得一次的。因此,这一天,沙土澄 清下来了,空气十分透明。千佛洞散布在一条狭长的山冈上。黄昏,太阳沉没到这条山 冈背后去。在还没有沉没时,一道灿灿金光,从这山冈的佛洞后面射来,射过密密的洞 窟之前一片小小的平川,射到平川那边的嶙峋的三危山。当太阳更往下沉落时,平川和 它中间的一道小溪被荫蔽在深沉的暮色中,只有溪边的树林梢尖还贴着金光。这时,三 危山上却金光闪闪。又过一会儿,太阳差不多全沉没了。平川已经誾黑,而三危山上的 圣洁的金光却格外的辉亮。三危山上出现了一千尊或者更多尊佛,他们的趺坐之状。那 嶙峋的岩石,一个个的佛,全部显圣了。它们鬚眉毕露。它们都有圆光。它们有的盘膝, 有的垂足而坐。有的倚侧着,猛兽驯伏在它们足下。全体都合十,微笑。最后,它们隐 没在缀满群星的夜幕背后。 这头一个黄昏里,千佛洞的千佛,即延见了尚达,让尚达向他们参见,朝拜了。 第二天,我们的画家由一个老道带领,在洞窟之中看了一遍。他看到了最伟大的艺 术创造。他高兴得连血液都沸腾起来了,心中大声高呼:祖国啊,你是多末的富丽堂皇! 在河西走廊,在祁连山,在玉门关外,你在荒凉的,没有生命的戈壁沙漠中,有着何等 样的宝藏!祖国的历史文物是这样的丰富和光彩!他想,我们的先人留下了这样的财富 给我们——可是,我们却将它抛弃在戈壁中心,让它默默无闻,寂寞地经历时间的流驶。 朝拜者,少起来了,如今更没有朝拜者。它却不寂寞。它既然这样富丽,它当然是不寂 寞的。它是这样激动人心的,最伟大的艺术创造!感谢戈壁滩上的干燥的空气!自然界 比我们更关怀它,更善于保护它。千佛洞的壁画历千余年而彩色鲜艳!千佛金身,历千 余年而不坏! 原来在路上叫苦连天的女雕塑家,没有想到她会在这里看见一千多尊彩塑的,也喜 欢起来了,认为此行大有收获。 他们从万化洞拾级而登,去看一个北魏的洞窟,那个第428洞(那是他后来编定的号 码)。这是魏代最大的窟,有窟簷,人字坡,梁与簷十八根,这是很妙的。古代的艺术 家开挖一个石窟,把它,洞窟的形式,开挖成屋宇的形式,屋宇的模仿。你一进去,以 为是在砖瓦木结构的屋宇中间,相当的宽敞,中间有一大龛。一佛二罗汉在龛内,二菩 萨在龛外。 它们栩栩如生,神态自若。它们的八层背光,闪闪耀耀。窟顶有莲花;四角上,飞 天翱翔。人字坡上,火焰也在飞升。西壁画的是十尊半裸体的菩萨,飞天,还有几百供 养人。东壁北段画的是须大拿太子的壁画故事,南段画的是萨埵那太子的壁画故事。北 壁画的是说法与降魔。南壁西壁都是说法图,佛诞图。人一进这个洞窟,便掉进了染缸 似的,整个都掉落在色彩的世界中,热烈的红色调子是基调,千万种色彩旋转在你的周 围。 从北魏到今天已经有十五个世纪了,而壁画的颜色还仍然如此之鲜明,如此之吸引 人,因之尚达两脚一踏进去,就陷在里面,拔不出来了。他简直没法子形容他那狂喜。 血为之沸腾,心跳得利害。他高声颂赞祖国,颂赞古代的艺术家。 北魏的画风立刻使我们的画家感到不小的惊奇。那粗黑色的线条似乎和巴黎的某些 画家,和毕伽索、罗奥尔特、莱杰尔、勃拉克这些人有着古怪的联系。但这个,他是已 经知道的。敦煌壁画的色彩纵然鲜丽,终究是年代久远。那淡红的颜色,肉色,有不少 均已变色。有的在变色的过程之中,也有的没有变。多妙,大自然,或者说,时间老人, 也拿起画笔来,在这些壁画上加了工。凡是肉色的人体,都变了色,用粗犷的黑色的线 条勾出轮廓来了。这一变,表现了一种特殊的美。后来他在别的洞中,特别在第263号的 宋代的洞窟中看到,宋代的壁画被时间老人的指甲剥除后,露出了里面的魏代壁画,则 完全没有变色。一点也不是粗线条,而是精细的画风。一点也不是黑色的轮廓,而是人 体的肉色。 那粗犷的画风,真是有力,强烈!那粗线条,像绳索似的把它的观赏者牵住、绑住 了。从第一天起,我们的画家就受到了一幅壁画的感召。这就是第428洞东壁南段的萨埵 那太子舍身饲虎图。 饲虎图画三太子出猎在外。最小一个,萨埵那太子,见母虎和七只小虎饥饿消瘦, 为免母虎吞食小虎,太子投身饲虎,后来成了佛。这幅画里所宣扬的一种思想,像一道 闪电,击中了尚达。一声霹雳,震动了我们的画家。 他想,既然萨埵那太子可以舍身饲虎,他自己为什么不能舍身侍奉艺术,侍奉这座 艺术的宝库?他在壁画之前沉思,犹如壁画上的萨埵那太子在跳崖之前的沉思着。他想, 他应该终身以敦煌的洞窟为家。这里要做的工作不知有多少!要保护这宝库,需要守护 者。要整理这宝库,需要研究、临摹、复制者,需要艺术家,终身为它效力,将它发扬 光大的艺术家! 女雕塑家的惊喜的叫声把他从沉思中惊醒。她不在他身边,没有看见他沉思和他脸 色上的一刹那的变化。她在邻近的一个洞窟中,在第427洞,那里有九个高大的彩塑。跑 遍了欧洲,也找不到这样的彩塑的。它们披着极为华丽的装饰,画着精美的衣料。那金 面的塑像上的金子已被什么贪欲的人刮去了,却依然庄严而动人。 尚达发现,从这儿连接过去有一系列的洞,后来看出来都是隋代的洞子。他当时又 发现,第428洞并不完整,只是半个洞窟。这里也许曾经发生过地震,或者是戈壁滩上的 大风暴。在这一排洞子的前面,从前很可能还有一排以至几排洞窟。现在全都塌掉了! 塌方的痕迹是很明显的。如果不再好好的保护这些洞子,它们还能塌。时间、风沙、地 震,这是不饶人的。想到这里,尚达战颤起来了。现在,已经决定了,他要负担这个守 护者的责任。这是义不容辞的。他不敢和萨埵那太子相比,但他也要把自己的一切献出 来。为保护洞窟而必须的话,他可以献出自己的生命。 他很快发现,例如在第285洞中的被盗窃的痕迹。在那个神情生动的敦煌二纤夫的背 后,有方方正正的一大块壁画,很明显是被用小刀子挖走的。那是纤夫的纤绳所曳引的 南人行舟图,被一个名叫华尔纳的美国间谍盗窃去的。此人曾经计划了将整个第285洞盗 走,后来是敦煌和安西的人民起来制止了他!人民一直守护着自己的宝藏。但是敦煌还 没有专职的保护者。不,现在已经有了。他看到了自己的神圣的职责。 叶兰万想不到她的丈夫会有这些思想,她奔跑在这些洞窟中,好像自己也随着丝巾 的飘带而如飞天的飞翔起来了。她审视着一尊又一尊的彩塑,有的微有破损,但绝大部 分是完好的,鲜丽的。她绕着一尊金线红袈裟的阿难塑像,如一只彩蝶绕着一朵鲜花。 微有变色的观音的紫色的躯体,有鲜红的嘴唇,似乎微启眉睫地望着这个从巴黎游学归 来的年轻人。 女雕塑家欣羡不已,唱着歌剧中的咏叹调,从一尊塑像,转到另一尊塑像。 在这些洞窟中,要写出那美学的享受来自然是不可能的。 只能身在洞窟中才享受得到。最大的享受,也许我们可以这样说,是在唐代的洞子 中。第220号洞窟,在初唐洞窟中首屈一指,有贞观十六年的纪年题字。北壁画的经变形 式的佛像,宝台莲池,二十六人的乐队,四人起舞。南壁画西方净土变,中央坐佛,莲 池中二人起舞,乐队十一人,其两旁各有说法图,两端画着大型楼房。这两幅壁画都极 其华丽。最突出却是东壁的门旁,北文殊,南维摩,维摩正在发表他的雄辩,口若悬河, 文殊却肃穆地侧耳而听。尚达手拿着一支大手电筒,仔细的观看。灯光奔向维摩,众王 子,散花的天女,灯光奔向文殊,皇帝,百官,外国皇子,昆仑奴。这末多人物,个个 生动活泼,呼之欲出。他想到了阎立本的历代帝王图,可是这幅经变又超过它多多了。 我们的画家开始感到许多个美学上的重大问题,在敦煌的壁画中得到解决了。 中国古代绘画的正源——原来是流到了千佛洞来!在这里中国绘画和希腊及印度的 艺术,外来的健陀罗形式相汇合。 这里成了世界艺术的一个集合点,然而它又保持了中国民族风格和民族的气派。当 中国绘画艺术发展到敦煌壁画时,它已登峰造极。唐宋以后的画家,另辟蹊径,走入山 水画的崇高而空灵的境界。中国绘画的正源却流入敦煌壁画,湮没在戈壁中千余年。它 等待着未来的大画家来继承它,来更向前发展它。 我们的画家的心灵中充满了欢乐。一个中国人跑到外国去研究绘画,简直是开玩笑 了。他大笑起来。在巴黎,他不能解决的,在这里他解决了。他打定了主意,要在这里 建立一个一点儿也不吹,是世界第一的,全世界最伟大,最可骄傲,最宝贵的中国敦煌 石窟艺术展览馆,是啊,一座展览馆! 以及一个艺术研究所。他的宿愿已偿。宝库已经打开。 他开始临摹,先在第428洞中。叶兰在第427洞中做一个观音彩塑的复制品。尚达给 重庆的美术界写了信。三个月后,他寄去了他的第一批临摹画稿,几幅千佛洞的油画。 三十多幅临摹,大体上介绍了敦煌的几种代表性的风格。彩塑没有送出去,一方面是邮 递不便,再则复制品还都没有完成。 尚达计划半年后再寄去一批更完整的临摹。生活,为了保存和发扬古代的伟大艺术 而生活,现在充满了重大的意义。

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