制胜在人
  
择将为先
  
治军以严
  
战阵之法

  
制胜在人
      
    近年军中阅历有年，益知天下事当于大处着眼，小处下手。陆氏但称先立乎其
大者，若不辅以朱子韩积寸累工夫，则下梢全无把握。故国藩治军，摒去一切高深
神奇之说，专就粗浅纤悉处致力，虽坐是不免大有功效，然为钝拙计，则犹守约之
方也。
                                   书信：咸丰九年十月二十一日致吴廷栋
    凡与诸将语，理不宜深，令不宜烦，愈易愈简愈妙也。不特与诸将语为然，即
吾辈治心、治身，理亦不可太多，知亦不可不［太］杂，切身日日用得着的不过
一、两句，所谓守约也。
                                     书信：咸丰九年十月二十八日复李榕
    然制胜之道，实在人而不在器。鲍春霆并无洋枪洋药，然亦屡当大敌。……和
张在张在金陵时，洋人军器最多，而无救于十年三月之败。弟若专从此等处用心，
则风气所趋，恐部下将士，人人有务外取巧之习，无反己守拙之道，或流于和、张
之门径而不自觉，不可不深思，不可不猛省。真美人不甚争珠翠，真书家不甚争笔
墨，然则将士之真善战者，岂必力争洋枪洋药乎？
                                           同治元年九月十一日与沅弟书
    炸弹轮船虽利，然军中制胜，究在人不在器。
                                   书信：同治元年十二月十一日复左宗棠
    肢体虽大，针炙不过数穴；疆土虽广，力争不过数处。
                                 书信：咸丰十一年四月二十八日复胡林翼
    战事如鸡之伏卵，如妇之产子，气机惟己独知之，非他人所能遥度也。
                                   书信：咸丰十年十二月十八日致左宗棠
    长虑却顾，因谨慎而拙滞，此正侍用兵之短处。
                                   书信：成丰十年十月二十二日复胡林翼
    军事不可无悍鸷之气，而骄气即与之相连；不可无安详之气，而惰气即与之相
连。有二气之利而无其害，有道君子尚难养得恰好，况弁勇乎。
                                     书信：咸丰九年三月十五日复胡林翼
    军事之骄气、惰气，皆败气也。孔子之临事而惧，则绝骄之源：“好谋而
成”，则绝惰之源。平日无时不谋，无事不谋，自无惰时矣。
                                   书信：咸丰九年十二月二十三日致李榕
    …… 带兵之道。“勤、恕、廉、明”四字缺一不可。
                                           日记：咸丰九年十一月初一日
    …… 军中骄气则有浮淫之色，惰气则有舐滞之色，须时时察看而补救之。
                                         日记：咸丰九年十一月二十五日
    思州县之道，以四者为最要：一曰整躬以治署内，一曰明刑以清狱讼，一曰课
农以尽地力，一曰崇俭以兴廉让。将领之道，以四者为最要：一曰戒骚扰以安民，
一曰禁烟赌以儆惰，一日勤训练以御寇，一曰尚廉俭以率下。
                                           日记：咸丰十一年八月十七日
    余因古人治兵之道，作诗之法，皆与音乐相通，而懵然不知，深以为耻。
                                         日记：咸丰十一年十一月廿七日
    练兵如八股家之揣摩，只要有百篇烂熟之文，则布局立意，常有熟径可寻，而
腔调亦左右逢源。凡读文太多，而实无心得者，必不能文者也。用兵宜有简练之
营，有纯熟之将领阵法，不可贪多而无实。
                                       家书：同治元年十月十七日致沅弟
    《二十三史》除班、马外，皆文人以意为之，不知甲仗为何物，战阵为何物，
浮词伪语，随意编造，断不可信。仆于《通鉴》中之不可信者，皆用笔识出矣。退
庵若以编辑《二十三史》成书，为治军之蓝本，则门径已差，难与图功，阁下与之
至交，须劝之尽弃故纸，专从事于点名、看操、查墙之诸事也。
                                    书信：咸丰十年七月十九日复李元度
    弟不虑阁下之不善抚土，不善用奇，为谋，为勇，俱非所虑，但虑方寸稍存轻
敌之见，则恐为士卒所窥，亦足长其骄气。
                                  书信：咸丰三年四月二十一日与张荣组
    日中则昃，月盈则亏。自仆行军以来，每介疑胜败之际，战兢恐惧、上下怵惕
者，其后常得大胜；或当志得意满之时，各路云集，（犭丑）于屡胜，将卒矜慢，
其后常有意外之失。
                                     书信：咸丰六年九月初二日与罗萱
    夜与李申坎论营务处之道，一在树人，一在立法。有心人不以不能战胜攻取为
耻，而以不能树人立法为耻。树人之道有二：一曰知人善任，一曰陶熔造就。
                                           日记：咸丰九年九月初六日
    仆于用兵，深以“主客”为重。扑营同以营盘为主，扑者为客；野战则以先至
战地者为主，后至战地者为客；临阵则以先呐喊放枪者为主，后呐喊放枪者为客。
                                 书信；咸丰六年八月初八日与彭鹏罗萱
    凡出队有宜速者，有宜迟者。宜速者，我去寻贼先发制人者也；宜迟者，贼来
寻我，以立待客者也。主气常静，客气常动。客气先盛而后衰，主气先微而后壮。
故善用兵者，最喜为主，不喜作客。
                            书信：咸丰十年五月初九日友刘建德、姚体备
    又思战阵之事，须半动半静，动者如水，静者如山。又思兵不得已而用之，常
存不敢为先之心，须人打第一下我打第二下也。
                                           日记：咸丰九年二月廿八日
    用兵之道与读书同，不日进则日退，须“田知其所亡，月无忘其所能”为妙。
                                书信：咸丰八年十月二十六日加强运兰片
    打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精到，又要简捷。
                                      家书：成丰八年正月初四夜致沅弟
    是夜读《史记·律书》，古人以用兵之道通于声律，故听音乐而知兵之胜败、
国之存亡。
                                           日记：咸丰十年十月廿四日
    军事非权不威，非势不行。弟处无权、无势之位，常冒争权、争势之嫌，年年
依人，顽钝寡效。惟冀一、二有道君子，赐之针砭，兼亮苦衷，即深夜冥行，庶有
见明之日。
                                    书信：咸丰九年二月十八日加邹懿德
    湘军之所以无敌者，全赖彼此相顾，彼此相救。虽平日积怨深仇，临阵仍彼此
照顾，虽上午口角参商，下午仍彼此救援。
                                             《曾胡治兵语录·和辑》
    弟在军中，望常以爱民诚恳之意，理学迂阔之语，时时与异兵说及，庶胜则可
以立功，政亦不致造孽。当此大乱之世，吾辈立身行间，最易造孽，亦最易积德。
吾自三年招勇时，即以爱民为第一义，历年以来，纵未必行得到，而寸心决不敢忘
爱民两个字，尤悔颇寡。
                                       咸丰十年四月二十二日与沅弟书
    吾家兄弟带兵，以杀人为业，择本已自不慎，推于禁止扰民、解散胁从、保全
乡官三端痛下工夫，庶几于杀人之中，寓止暴之意。
                                       咸丰十一年正月十四日与四弟书
    剿抚兼施之法，须在军威大振之后。目下各路仅获大捷，贼心极涣，本可广为
招抚。第抚以收其头目，散其党众为上。收其头目，准其略带党众数百人为次；收
其头目，准其带所部二三千如丰军者，为又次，若准其仍带全部，并盘踞一方，则
为下矣，今之李兆寿踞滁、全者是也。弟可于此四等中酌度办理。
                                        同治元年二月初二日与沅弟书
    李世忠辈暴戾险诈，最难驯驭。投诚六年，官至一品，而其党众尚不脱盗贼行
径。吾辈待之之法，有应宽者二，有应严者二。应宽者：一则银钱慷慨大方，绝不
计较，当充裕时则数十百万掷如粪土，当穷窘时则解囊分润，自甘困苦；一则不与
争功，遇有胜仗，以全功归之，遇有保案，以优奖笼之。应严者：一则利文疏淡，
往还宜稀，书牍宜简，话不可多，情不可密；一则剖明是非，凡渠部弁勇有与百姓
争讼而适在吾辈辖境及来诉告者，必当剖决曲直，毫不假借，请其严加德治。应宽
者，利也，名也。应严者，礼也，义也。四者兼全，而手下又有强兵，则无不可相
处之悍将矣。
                                        同治元年四月十一日与沅弟书
        

  
择将为先
      
    窃尝以为无兵不足深化，无饷不足痛哭，独举目斯世，求一攘利不先，赴义恐
后，忠债耿耿者，不可亟得；或仅得之，而又屈居卑下，往往抑郁不伸，以挫以去
以死；而贪饕退缩者，果骧首而上腾，而富贵，而名誉，而老健不死，此其可为浩
叹者也。
                                          书信：咸丰三年正月复彭申甫
    大抵欲言兵事者，默揣本军之人才，能坚守者见人？能陷阵者见人？……
                                          咸丰十年九月初十日与沅弟书
    带勇之法，以体察人才为第一，整顿营规，讲求战守次之。
                                      咸丰七年十二月十四日与沅甫九弟
    抑又有请者，不难于勇，而难于带勇之人。带勇之人，第一要才堪治民，第二
要不怕死，第三要不急名利，第四要耐受辛苦。治民之才，不外公、明、勤三字。
不公不明，则诸勇必不悦服；不勤，则营务细巨，皆废他不治，教第一要务在此。
不怕死，则临阵当先，士卒乃可效命，故次之。为名利而出者，保举稍迟则怨，稍
不如意则怨，与同辈争薪水，与士卒争毫厘，故又次之。身体羸弱者，过劳则病，
精神乏短者，久用则散，故又次之。四者似过于求备，而苟闭其一，则万不可以带
勇。故弟尝谓带勇须智浑勇沉之土，文经武纬之才。
                                  咸丰三年九月十七月与彭洋中·曾毓芳
    观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。……尤以习劳苦为办事
之本，引用一班能耐劳苦之正人，日久自有大效。……
                                    咸丰十年七月初八日与沅、季二弟书
    拣选将材，必求智略深之人。又须号令严明，能耐劳苦，三者兼全，乃为上
选。
                                             《曾胡治兵语录·将材》
    大约选将以打仗坚忍为第一义，而说话直有条理，利心不可太浓，两者亦第二
义也。
                                  书信：同治元年六月二十三日与沅弟书
    其带勇之人，概求吾党血性男子，有忠义之气，而兼娴韬钤这秘者，与之共
谋。
                                  书信：咸丰三年十一月初一日复林源恩
    军旅之才，以朴讷安定为主，自是至论。
                            书信：咸丰十年九月初九日复郭嵩焘、郭昆焘
    军中须得好统领营官。统领营官，须得好真心实肠，是第一义。算路程之远
近，粮仗之缺乏，算彼己之强弱，是第二义。二者微有把握，此外良法虽多，调
度虽难善，有效有不效，尽人事以听天而已。
                                              《曾胡治兵语录·将材》
    弟之职分，以战守为第一义，爱民次之，联终上下官绅及营弁勇又次之。已
屡言之矣，务望持之以恒，始终如一为要。
                              书信：咸丰八年四月二十三日与沅甫九弟书
    军宜多用朴实少心窍之人，则风气易于纯正，今大难之起，无一兵足供一割之
用，实以官气太重，心窍太多，漓朴散醇，真意荡然。湘军之兴，凡官气重心窍多
者，在所斥。历岁稍久，亦未免沾染习气，应切戒之。
                                             《曾胡治兵语录·诚实》
    治军之道，总以能战为第一义。……故探骊之法，以善战为得珠，能爱民为第
二义，能协和上下官绅为第三义。
                                  书信：咸丰八年四月初九日与沅甫九弟
    至于行军之道，择将为先。得一将则全军振兴，失一将则土气消阻。
                        奏稿：咸丰元年正月初九日选奉谕旨缕陈各路军情
    念天下之稍有才智者，必思有所表见以自族异于人。同当兵勇，则思于兵勇中
翘然而出其类；同当长夫，则思于长夫中翘然而出其类；同当将官，则思于将官中
翘然而出其类；同为主帅，则思于众帅中翘然而出其类。虽才智有大小、深浅之不
同，其不知足、不安分，则一世。能打破此一副庸俗共有之识见，而后可与言道。
                                        日记：咸丰十年闰三月十一日
    带勇之人，诚如来示“不苟求乎全材，宜因量以器使”，然血性为主，廉明为
用，三者缺一，若失(车+倪之右)(车兀)，终不能行一步也。
                                  书信：咸丰三年九月二十六日与彭洋中
    楚军水陆师之好处，全在无官气而有血性。若官气增一分，血性必减一分。
                                            《曾胡治兵语录·诚实》
    古来名将得士卒之心，盖有在于钱财之外者；后世将弁，专恃粮重赏优，为牢
笼兵心之具，其本为已浅矣。是以金多则奋勇蚁附，利尽则冷落兽散。
                                    书信；咸丰三年十月初八日与王鑫
    将领之浮滑者，一遇危险之际，其神情之飞动，足以摇惑军心；其言语之圆
滑，足以淆乱是非，故楚军历不喜用善说话之将。
                                 书信：同治无年二月初三日加姚体备片
    云岩打仗，能出则向前，入则殿后，此一端已有可为统领之质。又有血性而不
忘本，有诚意而不扰民，若加意培养磨练，将来或可成大器也。
                                  书信：咸丰十年四月初八日复事续宜
    省三用兵，亦能模厉捷出，不主故常。二十从戎，三十而拥疆寄，声施烂然，
为时名将。惟所向有功，未遭挫折，蔑视此虏之意多，临事而惧之念少。若加以悚
惕戒慎，豪侠而其敛退气象，尤可贵耳。
                                             文：《大潜山房诗题语》
    目今武务中陋劣极多，苟有一长可取，即未宜轻，摈之也。
                                   书信：咸丰三年五月二十四复夏廷樾
    窥疑古人论将，神明变幻，不可方物，见于百长并集，一短难容。恐变史册追
崇之词，初非预定之品，要以衡材不拘一格，论事不求苛细，无困寸朽而弃连抱，
无施数罟以失巨鳞。斯先哲之恒言，虽愚蒙而可勉。
                                             《曾胡治兵语录·用人》
    人材以陶治而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。
                                             《曾胡治兵语录·用人》
    余所见将才杰出者极少，但有志气即可予以美名而奖成之。
                                 家书：同治五年九月初九日谕纪泽、纪鸿
        

  
治军以严
      
    九弟临别，深言御下宜严，治事宜速。余亦深知驭军驭吏，皆莫先于严。
    太史公所谓循束者，法立令行，能识大体而已。后世专尚慈惠，或以煦煦为仁
者当之，失循吏之义矣。因思为将帅之道，亦以法立令行，整齐严肃为先，不责煦
妪也。
                                            日记：咸丰九年三月廿四日
    吾湖南近日风气，蒸蒸日上。凡在行间，人人讲求将略，讲求品行，并讲求学
术。弟与沅弟既在行间，望以讲求将略为第一义。点名看操等粗浅之事必躬亲之，
练胆料敌等精微之事必苦思之。品学二者，亦宜以余力自励。
                                  书信：咸丰十年六月二十七日与季弟书
    古人用兵，光明功罪赏罚。
                                              《曾胡治兵语录·严明》
    医者之治瘵痈，甚者必剜其腐肉，而生其新肉。今日之劣弁赢兵，盖亦当为简
汰，以剜其腐者；痛加训练，以生其新者。不循此二道，则武备之弛，殆不知所底
止。
                                              《曾胡治兵语录·严明》
    游勇抢奇者，假号牌入休城者，务乞立正军法，愈严愈好。若不与以猛剂，则
此后葛藤愈多，整顿愈难。
                               书信：成丰十一年三月二十五日复张运兰
    治军之道，以勤字以先。身勤则强，佚则病；家勤则兴，懒则衰；国勤则治，
怠则乱；军勤则胜，惰则败。惰者，暮气也。
                                  书信：咸丰十年十一月十六日致宋梦兰
    治军以勤字为先，实阅历而知其不可易。未有平日不早起，而临敌忽能早起
者；未有平日不习劳，而临敌忽能习劳者；未有平日不能忍饥耐寒，而临敌能忍饥
耐寒者。
                                  书信：咸丰十年十一月十九日复宋梦兰
    大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一。
                             书信：咸丰十年九月二十四日与沅、季二弟书
    凡正话实说，多说几句，久之人自能共亮其心。即直话亦不妨多说，但不可以
汗为直，尤不可背后攻人之短。驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
                                              《曾胡治兵语录·诚实》
    楚军之所以耐久者，亦由于办事结实，敦朴之气，未尽浇散。若奏报浮伪，不
特畏遐迩之指摘，亦恐坏桑梓之风气。
                                              《曾胡治兵语录·诚实》
    湘勇佳处有二：一则性质尚驯，可以理喻情感；一则齐心相顾，不肯轻弃伴
侣。其不佳处亦有二；一则乡思极切，无长征久战之志；一则体质薄脆，不耐劳
苦，动多疾病。
                                    书信：咸丰三年十一月初一日刘蓉
    就现在之额兵练之，而化为有用，诚为善策，然习气太盛，安能更铸其面目荡
涤其肠胃？恐岳王复生，半年可以教成其武艺，孔子复生，三年不能变革其恶习。
                                          书信：咸丰三年二月与魁联
    然鄙意以为壮勇贵精而不贵多……要须简择精严，临阵不至兽骇鸟散，则虽少
亦决其有济。
                                           书信：咸丰三年十月与刘蓉
    贪贼中资财，最易误事，吾见前此诸军因贪抢贼赃，转胜为败者，指不胜屈。
每谓骚扰为人鬼关，贪财为生死关，盖言爱民则人，扰民则鬼，力战遗财则生，贪
财忘战则死也。
                                     书信：同治二年五月初十日复李榕
    军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。闻有并非楚勇、并非湘勇随之以去
者，好淫掳掠，无所不至，尤须认真访查，斩数人以惩其馀，是为至要。
                                         书信：咸丰三年二月与刘长佑
    军士所过，有取民间一草一木不给钱者，即行正法。望两君日以斯言训做之。
                            书信：咸丰三年二月二十六日与刘长佑·王鑫
    凡兵勇与百姓交涉者，总宜伸民气而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要
获名誉者在此，望阁下实心行之，幸勿视为老生常谈也。
                                  书信：咸丰九年十二月初八加英坤修片
    论作文宜通小学、训诂，又论军务须从日用眠食上下手。
                                            日记：咸丰十年二月廿九日
    近时所调之兵，天涯一百，海角五十，卒与卒不习，将与将不和，此营既败，
彼营掉臂而不顾，哆口而微笑，各营习见。夫危急之际，无人救应。谁肯向前独履
危地，出万死之城，以博他人之一微笑？鄙意欲练勇万人，呼吸相顾，痛痒相关，
赴火同行，蹈汤同往。胜则举杯酒以让功，败则出死力以相救。
                                    书信：成丰三年九月初二日与文希范
    带勇之法，用恩莫如仁，用威莫如礼。仁者，即所谓欲立立人，欲达达人也。
待弁勇如待子弟，常有望其成立，望其发达之心，则人知思矣。礼者，即所谓无众
寡，无小大，无欺慢，泰而不骄也。正其衣冠，尊其瞻视，严然人望而畏之，威而
不猛也，持之以敬，临之以庄，无形无声之际，常有凛然难犯之象，则人知威矣。
                                             日记：咸丰六年六月初四
    周金城之教艺，尽是花法，不中实用，其徒八十人，多油滑浮动，难可深恃。
弟前分三十人至贡院教湘勇，后见手足非是，仍尔谢遣。鄙意本可浮慕戚氏教阵之
虚名，反忘场上目击之实效。
                                      书信：咸丰三年三月初七复张亮基
    此次募勇，成军以出，要须卧薪尝胆，勤操苦练，养成艰难百战之卒，预为东
征不归之计。若草率从事，驱不教之土，执蛊脆之器，行三千里之远，以当虎狼百
万之贼，未与交锋而军士之气固已馁矣，虽有一二主者忠义奋发，亦无以作其众而
贞于久也。
                                   书信：咸丰三年十月初三日复夏迁樾
    吾辈带兵，如父兄之带子弟一般。无银钱无保举，尚是小事，切不可使之困扰
民而坏品行，因嫖赌洋烟而坏身体。个个学好，人人成材，则兵勇感思，兵勇之父
母亦感恩矣。
                                              《曾胡治兵语录·仁爱》
    爱民为治兵第一要义，须回日三令五申，视为性命根本之事，毋视为要结粉饰
之文。
                                              《曾胡治兵语录·仁爱》
    我待将官如兄弟，我待兵勇如子侄，你们随我也久长，人人晓得我心肠。愿尔
将官莫懈怠，愿尔兵勇莫学坏。未曾算去先算回，未曾算脏先算败，各人努力各谨
慎，自然万事都平顺。
                                                 诗：《水师得胜歌》
    次青之于平江勇，则的爱而无增，有奖而无激。柳子厚所谓“虽曰爱之，其实
害之”。
                                 书信：同治二年三月初一日《复李鸿章》
    苟善治军，必见其有战则胜，有攻则取。若不以目所共见者为效，而但凭心所
急揣者为高，则将以虚薄为辨而贱名检，以望空为贤而笑勤恪。
                                       文：《笔记二十七则·克勤小物》
    营中无事，以勤操为第一要义。操队伍则临阵不至散乱，操枪炮则临阵不至早
放。
                                    书信：同治元年二月初三日复江长贵
    军营虽以人多为贵，而有时亦以人多为累，凡军气宜聚不宜散，宜化危不宜悦
豫；人多则悦豫，而气渐散矣。营虽多而可恃者惟在一二营，人虽多而可恃者谁在
一二人。如木然，根好株好而后枝叶有所（讠+托之右）；如屋然，柱好梁好而后椽
瓦有所倚。……遇小敌时，则枝叶之茂橡瓦之美尽可了事；遇大敌时，全靠根株培
得稳，柱梁立得固，断不可徒靠人数之多，气势之盛。倘使根株不稳，柱梁不固，
则一枝折而众叶随之，一瓦落而众椽随之，败如山崩，溃如河决，人多而反以为累
矣。
                               书信：咸丰七年十月二十七日与沅甫九弟书
        

  
战阵之法
      
    审机审势，犹在其后，第一先贵审力。审力者，知己知彼之切实工夫。……古
人云兵骄必败，老子云两军相对哀者胜矣，不审力，则所谓骄也；审力而不自足，
即老子之所谓哀也。
                                  书信：同治元年九月二十四日与沅弟书
    军事如枪法，门户宜紧；如拳法，有伸有缩。若公入之太深，则有伸无缩矣。
                                  书信：咸丰九年十月初八日复胡林翼
    夫战，勇气也。再而衰，三而竭。国藩于此数语常常体验，大约用兵无他谬
［妙］巧，常存有馀不尽之气而已。孙仲谋之攻合肥，受创于张辽，诸葛武候之攻
陈仓，受创于郝昭，皆初气过锐，渐就衰竭之故。惟荀茔之拔逼阳，气已竭而忽
振；陆抗之拔西陵，预料城之不能遽下而蓄养锐气，先备外援，以待内之自敝，此
善于用气者也。足下忠勇内蕴，边往无前，惟猛进有馀，好谋不中。吾愿足下学陆
抗，气未用而预筹之，不愿学苟莹，气已竭而复振之。愿算毕而后战，不宜且战而
馀算。
                                     书信：咸丰六年五月初二与李元度
    罗罗山于五年八月至南康湖口一看，知其不足以图功，即决然舍我而去，另剿
湖北。其时有识者，皆佩服罗山用兵能识时务，能取远势；余虽私怨罗山之弃余而
他往，而亦未尝不服其行军有伸有缩，有开有合也。
                                    书信：同治元年十月十三日与沅弟书
    凡打仗，一鼓再鼓，而人不动者，则气必衰减；凡攻垒，一扑再扑，而人不动
者，则气必衰减。
                                  书信：咸丰十年十一月二十日复左宗棠
    古人用兵，最重“变化不测”四字。弟行军太少变化。
                                    书信：同治无年十月十三日与沅弟书
    攻城最忌蛮攻。兵法曰：“将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔
者，此攻之罪也。”故仆屡次寄书，以蛮攻为戒。
                                    书信：咸丰六年五月二十四日与罗萱
    用兵之道，全军为上，保城池次之。
                                    书信：同治元年十月十五日与沅弟书
    但很战浪追，为我军向来大弊。此次必须谋定后战，切不可蛮攻蛮打，徒伤士
卒。
                                  书信：咸丰六年五月十四与彭鹏、罗萱
    贼初耒之日，不必出队与战，但在营内静看，看其强弱虚实，看得千准万难，
可打则出管打仗，不可打则始终坚守营盘，或有几分把握。
                                    书信：咸丰十年十月初五日与沅弟书
    守城煞非易事，银米、子药、油盐有一不备，不可言守备矣。又须得一谋勇兼
优者，为一城之主。凡多备则力分，心专则虑周。      
                                  书信：咸丰十年十一月二十日复左宗棠
    至军务之要，亦有二语。曰“坚守已得之地，多筹游击之师”而已。
                                  书信：同治二年三月二十九日与沅弟书
    兵多则拓地远鹜，兵少则敛抑退回。
                                    书信：咸丰十年五月初十日复胡林翼
    择地有两法：有自固者，有扼贼者。自固者择高山、择要隘，扼贼者择平坦必
经之路，择浅水津渡之处。嗣后每立一军，则修碉二十座以为老营。环老营之四面
方三百里，皆可往来梭剿，庶几可战可守，可奇可正，得四军可靠者，则变化无
穷。
                                  书信：咸丰十年十二月初八日复左宗棠
    弟在军已久，阅事颇多，以后宜多用活兵，少用呆兵；多用轻兵，少用重兵。
进退开合，变化不测，活兵也；屯宿一处，师老人顽，呆兵也；多用大炮辎重，文
员大众，车船难齐，重兵也；器械轻灵，马驮辎重，不用车船轿夫，飙驰电击，轻
兵也。弟军积习已深，今欲全改为活兵、轻兵，势必不能，姑且改为半活半呆，半
轻半重，亦有更战互休之时。望弟力变大计，以金陵、金柱为呆兵、重兵，而以进
剿东堤、二溧为活兵、轻兵，庶有济乎？
                                   书信：同治元年十月二十日与沅弟书
    渠言外之意，觉弟兵不可野战。吾则因金陵士卒用命，乐为之死，觉弟兵尽可
野战。不知弟自度已力，野战果有几分把握否？要之能得众心，未有不可酣战之
理。望弟决从余计，分作两技。一枝呆兵，屯扎金陵；一枝活兵，凡金柱、东坝、
小丹阳、二溧、句容等处，听弟择地而驻，相机而进。有急则两枝互相救应，去金
陵总在二百里内外也，何如？
                                   书信：同治元年十月廿一日与沅弟书
    久顿坚城之下，士气日报，直思所以抽掣之法，善退之道。军事以气为主，瀹
去旧气，乃能重生新气。若不改头换面，长守此坚壁，以日夜严防而不得少息，则
积而为陈腐之气，如败血之不足队养身也。望两君子精心维持，于十里之外求一善
地，相机而退扎一步，养息此气。今日之善退，正以为他日善进之地。
                            书信：咸丰六年七月十五日与林源恩、李元度
    惟不筹出一支结实可靠之活兵，在外纵横驰击，而专以合围攻坚为念，似非善
计。咸丰三、四、五年，向帅在金陵，兵不满三万，饷亦奇绌，向军与金陵悍贼相
持，而又分兵援庐州，援宁国、打镇口、打芜湖，中外皆称向兵为天下劲旅，而余
不甚以为然者，以其不能从大处落墨、空处着笔也。弟用兵之规横远胜于和，而与
向相等，空处全不着笔，专靠他军，可尽恃乎？
                                   书信：同治二年五月初四日与沅弟书
    师行所至之处，必须多问多思。思之于己，问之于人，皆好谋之实迹也。昔王
璞山带兵，有名将风。每与敌遇，将接仗之前一夕，传各营官齐集，与之畅论敌情
地势。袖中出地图十余张，每人分给一张，令诸将各抒所见，如何进兵，如何分
支，某营埋伏，某营并不接仗，待事毕后专派追剿。诸将-一说毕，璞山乃将自己主
意说出，每人发一传单，即议定之主意也。次日战罢有与初议不符者，虽有功亦必
加罚。其平日无事，每三日必传各营官论战守之法。
                                             《曾胡治兵语录·战守》
    初五日城贼猛扑，凭壕对击，坚忍不出，最为合法。凡扑人之墙，扑人之壕，
扑者客也，应者主也。我若越壕而应之，则是反主为客，所谓致于人者也。我不越
境，则我常为主，所谓致人而不致于人也。稳守稳打，彼自意兴索然。峙衡好越壕
击贼，吾常不以为然。凡此等处悉心推求，皆有一定之理。迪安善战，其得决在不
轻进不轻退六字，弟以类求之可也。
                                  书信：咸丰八年四月十七日与沅甫九弟
    军无后继，是古来一大忌。
    大旆不可深入，各营不宜散扎。
                                 书信：咸丰年九月十二月初九日复胡林翼
    带勇总以能打仗为第一义。现在久顿坚城之下，无仗可打，亦是闷事。如可移
扎水东，当有一二大仗开。第弟营之勇，锐气有余，沉毅不足，气浮而不敛，兵家
之所忌也，当析细察。偶作一对联箴弟云：打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；
办事无声无息，既要精到，又要简捷。
                                    书信：咸丰八年正月初四与沅甫九弟
    危急之际，尤以全军保全土气为主。孤军无助，粮饷不继，奔走疲惫，皆散乱
必败之道。
                                             《曾胡治兵语录·兵机》
    凡用兵最重气势二字。此次弟以二万人驻于该处，太不得势。兵勇之力，须常
留其有余，乃能养其锐气，缩地约守，亦所以蓄气也。
                                    书信：同治元年九月初九日与沅弟书
    敌援军多能战之土，如逼开仗，我省兵六营者不可出队太早，冲锋太快，须待
楚军先打，而省兵后进，无以怯弱为耻。队伍切要整齐，无使前者冲锋，后者不
继，待为敌援军所笑。
                                书信：咸丰六年七月十八日致彭鹏、罗萱
    约期打仗，最易误事，余所见甚多。
                                  书信：咸丰十一年四月十二日与沅弟书
    攻城攻垒，总以敌人出来接仗，击败之后，乃可乘势攻之。若敌人静守不出，
无隙可乘，则攻坚徒损精锐。
                                  书信：咸丰十一年四月十二日与沅弟书
    用兵人人料必胜者，中即伏败机；人人料必挫者，中即伏生机。
                                  书信：咸丰十一年四月十二日与沅弟书
    凡行军最忌有赫赫之名，为天下所指目，为贼匪所必争。莫若从贼所不经意之
处下手，既得之后，贼乃知其为要隘，起而争之，则我占先着矣。
                                    书信：同治元年十月初三日与沅弟书
    用兵之道，最忌势穷力弱四字。力则指将土之精力言之。势则指大局大计及粮
饷之接续，人才之继否言之。能战虽失亦算胜，不能战虽胜亦算败。
                                             《曾胡治兵语录·兵机》
    凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，惟有一静字可以胜之。不出
队，不呐喊，枪炮不能命中者不许敌放一声，稳住一二日，则大局已定。
                           书信：咸丰十一年二月二十二日与沅、季弟书
    三叠枪阵法、撒星阵法，皆本之李穆堂侍郎。自为破贼妙法，特操演不熟，则
临事仍旧散乱。古法可用者多，总在平日习惯，临阵不尽弃忘，斯为有补也。
                             书信：咸丰三年十一月初一日《复林源恩》
    合围之道，总以断水中接济为第一义。百余里之城，数十百元贼，断非户挑陆
运所能养活。
                                 书信：同治二年五月二十一日与沅弟书
    其孝陵卫以北，不妨空缺，不必合围。盖大致米粮难入，则城中强者可得，弱
者难求，必有内变争夺之事。若合围太紧，水息不通，无分强弱，一律颗粒难通，
则反足以固其心，而无争夺内变，投诚私逃之事矣。不知弟亲历其境，以余此说为
然否？
                                 书信：同治二年十月二十二日与沅弟书
        

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