窝里斗
    袁晴晖先生伸手就揭底牌：“忠臣受害之惨”和“小民受祸之烈”，其心情沉重，
可透穿纸背。不知道其他国家的忠臣，那些夷狄之邦的爱国志士，有没有像中国被杀得
这么多，和杀得这么苦也。若卫鞅先生焉，最是倒霉，惨死之后，不但得不到一点同情，
还要受到儒家的抨击，不敢归罪于专制制度，反而讥嘲他“作法自毙”。若李斯先生焉，
全家被绑赴刑场。若韩信先生焉，没有他就没有汉王朝，结果灭了三族。若崔浩先生焉，
被装到囚车里，放到十字街口，任人朝他脸上身上撒尿，同样也没有一个人同情，佛家
朋友反而讥讽他受了乱拆寺院之报。着杨继盛先生焉，只不过写文章写得真诚恳切一点，
被打得流脓几碗，死在监狱。若檀道济先生焉，一家大小，杀了个净光。若熊迁授先生
焉，若袁崇焕先生焉，游街示众之后，仍鸡犬不留。若岳飞先生焉，其结局人人皆知。
若年羹尧先生焉，被罚到杭州看城门，侮辱个够，仍逃不了男女老幼，跪到柴市口挨刀。
若方孝儒先生焉，灭了十族。若铁铉先生焉，妻子女儿被发给教坊当妓女，人人得而嫖
之。若公孙无忌先生焉，倒毙在蛮荒。若柳亚夫先生焉，活活在监狱里饿死。若屈原先
生焉，活活在汩罗江淹死。若文种先生焉，被强大的酱蛆群，一口咬定他是人类中最大
的奸慝。若张居正先生焉，即令死啦，也留下后患，合家被兵丁团团围住，饿死的饿死，
放逐的放逐。
    ——这不过是临时想起来的一些人物罢啦，如真的请考据癖朋友出面，恐怕能考据
出一部大辞典。嗟夫，张献忠先生有七杀诗，历史上当权家伙也有七杀诗，诗曰：“老
子养人如养狗，你偏教俺不舒服，杀杀杀杀杀杀杀。”吾友李卓吾先生曰：“忠臣可为
而不可为，清官可为而不可为。”不是他反对人当忠臣、当清官，而是跟袁晴晖先生一
样，对忠臣和清官的遭遇，以及对促成他们发生那种遭遇的因素，感到心如刀割。呜呼，
历史推演到今天这种样子，岂英才全被杀光，或全被逼死的报应欤？
    袁先生第二封信曰：
    读《势利眼主义》，这正是中华民族落后堕落的写照，不免又感慨万千，人情冷暖，
世态炎凉，幸灾乐祸，自私自私，自古已然，中国历史乃一部官场斗争史，故乱多治少。
    ——我老人家又要插嘴啦，夫一部二十五史，不过一部官场斗争史，也就是一部官
挤官史和官斗官史。从头到尾，累牍连篇，不是你挤我，就是我挤你，不是你斗我，就
是我斗你，除了动刀动枪，还动谗动谄。中国人最大的悲哀，在于百分之九十九的精力
都得用到窝里斗上。孙观汉先生在《关怀与爱心》（载《菜园怀台杂思》）的后记上曰：
“在国外居住过，又曾回国做过事的人，大家可能都同意，认为一个有才能的人，在国
外做起事来，成就可能比在国内高。换句话说，同一件事，在国内做起来，需要有更高
的人才。”
    这段话十分委婉，但很显然地，孙先生已经指出问题的核心；在国内做事，受不完
的挤和斗，受不尽的酱缸蛆的谗言和讪语。
    袁晴晖先生续曰：
    中国文化最大的错误是走错了路，就是用高官厚禄、黄金美女，引诱人去读书，使
人以阿谀奉承升官发财，去图功名富贵。所谓书中自有黄金屋，书有自有颜如玉，就是
最精彩的古训。以致产生了用之不尽、取之不竭的无耻乡愿，像娄师德之唾面自干，冯
道的王朝长乐老，是其显著者也。而魏阔忠贤，竟有十万人上书请为其立生祠配孔子，
尤为历史丑剧，这都是文化走错了路的结果。我自幼年时代起，即受到长辈这种古训矣，
这种古训铸成了一个虚荣势利、作伪不诚的陈年大酱缸。大家久受薰陶，久而不闻其臭，
甚至反而自我陶醉。哀莫大于心死，在邪说流行的今天，更令人怵目惊心，不胜感慨也。
    ——袁先生说中国文化最大的错误是走错了路，一针见血。（请瓦罐朋友钧鉴，这
一针如受不了，不妨咬咬牙，千万别再雷鸣啦，如何？）韩愈先生在一千年前就指出这
条错路，但这条错路却是知识分子能走的唯一的路，于是乎只有当官才是正途。凡是不
能当官的事不干，凡是影响升官的话不说，要干也只干能帮助他当官的事，要说也只说
能帮助他升官的话。主子虽换，原则不变。此冯道先生所以兴隆，而文天祥先生所以身
陷囹圄，终于杀头也。（文天祥先生既不识时务于前，又不开窍于后，不走正路，反而
把富贵功名，抛于一旦，真可惜呀可惜。）
    今天看了孙观汉先生的《菜园里的心痕》（载《菜园怀台续思》），谈到经济部长
李国鼎先生，李先生对这种走错了的路，称之为“旧观念”。
    孙观汉先生认为“旧观念”和“酱缸”名异实同。柏杨先生想，它们似乎只一部分
相同；旧观念中也有好的，在旧观念下产生的行为，也有和日月并明的；只有酱缸蛆观
念，即令它是新的，也是堕落的、恶毒的也。
    李国鼎先生指出在“旧观念”中，一直到今天，人们还瞧不起做生意，认为做正当
生意赚钱是丢人的。呜呼，这跟文化走到岔道上有关。盖我们的文化本来是走在光明大
道上的，却被长期的封建政体和儒家学派圣人，群策群力，连推带打，活生生地塞到酱
缸里。大家最初还叽哇乱叫，后来酱成了酱缸蛆，不要说叫啦，连哼的声音都归于沉寂。
孟轲先生的学说便是“何必曰利，唯有仁义而已”的，这位不曰利的祖师爷，为千万个
酱缸蛆制下了仁义的假面具，明明害了杨梅大疮，鼻子都烂塌啦，却把面具一戴，喊曰：
“都来呀，俺好漂亮呀！”
　　一鸣扫描，雪儿校对

下一篇 回目录