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节 操

中国历史上所谓士君子，以节操为重，取巧躲避，却并不

是儒家之道。东汉末年，党锢祸起，张俭亡命困迫，无论投向

什么人家，只要知道是张俭，明知要惹大祸，大家甘于破家相

容。范滂初系黄门北寺狱，同囚的很多生病；滂自请先受榜掠，

三木囊头暴于阶下。滂遇赦归乡，又以张俭案株连，朝廷大诛

党人，诏下急捕范滂等。督邮吴导抱诏书闭户伏床而泣，范滂

听到这消息，知道督邮为的是他自己，便到县自首。县令郭揖

解印绶，愿与范滂同走，放滂曰：“天下这么大，你怎么到这

儿来？”范滂道：“我死了，大祸也就完了，怎么可以牵连到

别人呢？”滂别母就狱。他的母亲安慰他道：“和李膺、杜密

死在一起，岂不是很光荣的吗？”党案牵连到李膺，有人劝李

膺出走。李膺道：“处事不怕难，有罪不逃刑，乃是臣下的本

份。我今年已六十，死生有命，往哪儿逃呢？”便就狱受毒刑

而死。党案株连所及，各人的门生故吏及其父兄，都在禁锢之

列。蜀郡景毅曾叫他的儿子从李膺为门徒；因为未有录牒，免

于禁锢。景毅便自请免官，道：因为敬仰李膺的为人，才着儿

子去从他；难道漏列名籍，便自苟葡安了吗？”这种种地方，

都可以想见当时士君子重节操，轻性命，不肯躲避取巧的情形。

祸患到来的时候，亲戚故旧远嫌避祸的，本来也很多。但

就儒家的节气来说，远嫌避祸，也是不应该的。孔融性刚直，

时常和曹操相冲突。友人脂习每劝融明哲保身。后来孔融被曹

操所杀，陈尸许下。没人敢去收尸。脂习即往抚尸痛哭，被曹

操所拘囚而不顾。又如张俭因党案逃至鲁国，欲投依孔褒，恰

巧孔褒不在家，孔融年仅十六，擅自收容下来。后来事泄，褒、

融二人均被收送狱。孔融挺身道：“我作主收容张俭的，请长

官办我的罪！”孔褒道：“张俭是来找我的。和舍弟没有关系

的，请办我的罪。”吏不能决，只好探问他们母亲的意见。孔

母道：“我是家长，我负责任，请办我的罪！”一门争死，连

郡县都不能决。我们看了这种舍身赴死的精神，千百年后还振

发起来，无怪当时震荡—般人的心灵，大家都要砥砺节操了！

“哀莫大于心死”，假使人人偷巧躲避为得计。那末，中

国读书人，都要个个都变成“汉奸”了！“礼义廉耻”之说方

兴，我愿国人注重“耻”字，就该把“节操”比一切都看重些。

 
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