看见这个题目，一定会有人觉得很奇怪。可不是吗？我们要养成读书的习惯，这是
可以理解的。为什么读书也要讲“姿势”？这就难以理解了。
    其实，这个问题还是不难理解的。无论做什么活动，都要讲究一定的姿势。人们日
常的每个动作，如果仔细加以观察，几乎都有与它相适应的某种姿势。正确的姿势和不
正确的姿势，产生的结果往往很不相同。从我们大家熟悉的学校生活情况来看，这个问
题就更加容易理解。
    走到操场，有一个最突出的感觉，就是人人都特别讲究姿势。跑步要有跑步的正确
姿势，打球要有打球的正确姿势，举重要有举重的正确姿势，跳高、跳远也要有跳高、
跳远的正确姿势，如此等等，不胜枚举。如果姿势不对，不但身体得不到良好的锻炼，
甚至会扭伤、跌倒，后果很坏。因此，体育老师和熟练的运动员，生怕年青的同学下操
场活动没有经验，积极地在现场进行辅导，讲解各项动作的正确姿势，纠正许多不正确
的姿势。下操场的同学也很注意练习各种姿势，互相督促，成绩显著。
    同样，在生产实习和参加实验的时候，大家也很认真听取老师傅和熟工人关于操作
规程的讲解，并且在机器旁边从事操作的过程中，很注意每个动作都保持正确的姿势，
以防止意外事故的发生。
    但是，当我们走到学生自习的教室和图书阅览室一看，情形却很不一样。在这些地
方，一部分同学往往表现得很随便，有的顶着阳光，有的背着光线，或者斜倚在书桌旁
边，或者蹲在阴暗的角落里，埋头在看书、做习题。还有的虽然坐着写东西，可是，偏
偏又把头侧向左边，搁在左臂上，斜着眼睛看右手的笔尖在练习本上移动。为什么他们
在这些地方，对于自己读书和写字等等，就完全不讲究姿势呢？
    我想劝告这些同学，要努力纠正不正确的读书姿势，讲究正确的读书姿势。事实早
已证明，有的同学因为马虎大意，缺乏正确的读书姿势，以致身体已经出现了一些严重
的不健康状态，如近视、驼背等等。如果许多青少年都戴上了眼镜，岂不令人惋惜？现
在只要努力纠正，他们之中除了极少数由于先天性的原因以外，一般是能够逐渐好转，
或者停止发展的。希望教师们、家长们，配合同学们自己，共同创造条件，形成风气，
促使每个青少年都具有正确的读书姿势。
    有的人说，姿势问题只是外表现象，与内在精神无关；我们有饱满的精神，努力钻
研学问，顾不上什么姿势问题。这种论调，似乎很有劲，精神可嘉，而实际上是非常有
害的。姿势问题在本质上说，恰恰是精神状态的一种反映。试想一想，如果摆着东歪西
斜的凌乱散漫的种种姿势，这算得是什么样的精神状态呢？
    明代薛岗的《天爵堂笔余》中有一则记载，可以说是谈论读书姿势问题的。他写道：
“读书、作文俱要一副真精神。坐则神奋，卧则神驰，此常情也。然卧常可以作文，而
必不可以读书。曹操有欹案可卧读，杨盈川有卧读书架，二君不知何见。今之对书而睡
者当效之。”
    薛岗的意见照我们现在的观点看来，也应该承认他基本上是正确的。不管是读书或
者是写作，不拿出真精神就一定搞不好。坐着比较容易提起精神，这完全符合生理规律。
即便我们现在不一定都要强调象古人那样“正襟危坐”，但是，能够坐得端端正正，也
决无害处，只会有好处。而且坐的地方还必须注意光线，不要阳光直射，也不可背光。
如果能够做到“窗明几净”就更好了。
    至于躺着看书等等，固然不必绝对反对，可是的确不应该当做正确的姿势。对于一
般健康的人来说，如果认真阅读重要的书籍，最好不要躺着。所谓“卧常可以作文”也
只能是思索文章的若干要点，或者是病人口授文章的内容而已。三国时代的曹操和唐代
的杨炯，虽然都是有杰出才能的，特别是作为初唐四杰之一的杨盈川，在儿童时期就被
称为神童，这两人可能有独异于常人之处，但是他们卧读的例子也仍然不足为训。
    如今青年同学们读书的风气很盛，大家对于读书的姿势问题，就越来越需要引起足
够的重视。昨天刚好有几位青年同学座谈这个问题，因此，我愿意把这意见公布出来。
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