在高等学校读书的同学们，暑假在一起谈心，偶尔批评到他们的老师中有的人太不
讲究教授法，使得学生们不愿意听他的课。这个问题很值得注意。教授法的好坏，对教
学的质量关系重大。一切为人师者都不能不注意教授法的问题。
    同学们批评有的老师在课堂上讲课往往似懂非懂，叫人听不明白，讲得很费劲，好
象老师自己也不明白似的。再加上有的老师对学生的预习和复习又抓不紧，不好好进行
帮助，学生听讲时就抓不住要点，没有明确的目的，下课以后总是忙于补习听不懂的课，
精神十分被动，深感苦恼。对于平时作业，老师也很少深入检查，学生只要把作业交了，
老师带起就走，过几天退回，对的就对了，错的老师就改了，彼此不闻不问。日常的考
查更少，一到了大考的时候，免不了要手忙脚乱。特别是自然科学的课程，本来要重视
在实验室中的实验操作，可是有的老师不能进行确切的指导，操作对不对，往往也不清
楚。大考之前的复习也缺乏认真的帮助，以致学生不知道应该怎样进行全面的系统的复
习。这些都可以说明，有的老师还没有掌握一套教授法，因此，要想进一步提高教学质
量就有困难。
    为了改进教学，我们的各级学校领导干部，帮助教师们讲究教授法，我看是很必要
的。毛泽东同志早于一九二九年在红四军第九次代表大会的决议中，就特别提到了教授
法的重要性。他当时提出了十条教授法，这就是：一、启发式（废止注入式）；二、由
近及远；三、由浅入深；四、说话通俗化（新名词要释俗）；五、说话要明白；六、说
话要有趣味；七、以姿势助说话；八、后次复习前次的概念；九、要提纲；十、干部班
要用讨论式。这十条教授法实际上不单适用于人民的革命军队，而且是可以普遍适用的，
任何教学方法都离不开这十条原则。毫无疑义，毛泽东同志所规定的这些教授法，乃是
总结了前人的丰富教学经验的结果。
    在文化历史悠久的古中国，最早讲到教授法的要数《礼记》的《学记》篇。它说：
“时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂
服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。”这就是说，一年四时都要有一定的教学内容，
课外必须认真自习，加以辅导。正课和辅导课要密切结合。没有一定的辅导课，正课就
学不好。不努力自习，也学不好正课。正课与课外作业结合得好，学生的学习兴趣就更
高，学习的成绩一定也更好。《学记》中还说了教师和学生应当注意的其他许多事项。
比如说：“君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑
则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”又说：“学者有四失，教者必知之。
人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。”这些的确都是教学两方面应
该注意的重要问题。
    除了《学记》以外，其他书籍记载教学方法和经验的还多得很。例如《国语》载：
“朝而受业，昼而讲贯，夕而修复，夜而记过。”这就把教学的程序规定得非常清楚。
照我们现在的话说，这就是要求老师给学生讲授课业的时候，必须当场讲解透彻，使学
生完全懂得，下课以后再让学生自修和复习，容易记错的地方特别要多记几遍。
    历代封建统治阶级设定的学校制度，虽然教学的目的是落后的或反动的，但是教授
法仍有许多可取之处。汉代的儒学是人所共知的，可以不说；且说蒙古族统治的元代。
据《元史》《选举志》载，元世祖至元二十四年“立国子学而定其制，设博士通掌学事，
分教三斋生员。……复设助教，同掌学事，而专守一斋；正录申明规矩，督习课业。……
博士、助教亲授句读音训，正录伴读，以次传习之。讲说则依所读之序，正录伴读，亦
以次而传习之。次日抽签，令诸生复说其功课。”这样的教授法，明清以后基本上没有
改变。
    而且，从前有许多知名的学者，往往私人讲学，他们的教授法更有特色，如宋代廖
莹中的《江行杂录》描写了司马光的教授法，他说：“温公之仕崇福，春夏多在洛，秋
冬在夏县，每日与本县从学者十许人讲书，用一大竹筒，筒内贮竹签，上书学生姓名，
讲后一日即抽签令讲，讲不通则微数责之。”我们的教师对学生的要求似乎应该比司马
光更严格一些，而决不应该比他还不如。
    具体说来，各科有各科的要求，当然说不完。但是，不管什么学科，教师总应该经
常考查，直到学生真正懂了为止。复习的题目尤其应该使学生觉得有兴趣，而不觉得是
负担。教师自己更要经常努力学习，对自己讲授的学科内容，如果学得烂熟，教起来自
然就能生巧了。
    ------------------
　　黄金书屋 扫描校对
    转载请保留，谢谢！