“小品”，“杂文”，和“漫画”，差不多成为近年来最时行的文艺，每个作家或
画家几乎都会来一手，但究竟怎样叫做“小品”，怎样叫做“杂文”，怎样叫做“漫画”，
却一向为读者所怀疑的。不但读者，也许有一部分作者自己也不十分明白。
    若照字面上的本义看来，“小品”两字源出佛经，大概是指一些篇幅短小而性质不
很严重的作品而言。譬如小说，若以长篇为“大品”，则短篇便是“小品”。譬如诗词，
若排律歌行，慢声长调为“大品”，则绝句小令便是“小品”。他如论文为“大品”，
随感录便是“小品”。“小”者，对“大”而言之也。不过这也并不专指篇幅字数，
“性质较不严重”，实在也是“小品”文字对于“大品”的一种重要的特异点。
    至于“杂文”这个名称，若要溯其语源，大概有二：其一是系出《汉书·艺文志》
“杂家”者流，凡琐屑无可比类者谓之“杂”。如是说来，在文学上，凡是不能名之为
小说，诗歌，剧本，传记，序跋，游记等体制者，概名之曰“杂文”；其二是四库分类
“杂编”之意，凡合编诸书，不止一体者谓之“杂编”，若以此说衡量，则必须有许多
文章，才可名之曰“杂文”，如“半农杂文”者是也。若单单写了一篇序文或游记，而
曰这是一篇“杂文”，实亦颇乖义理。而近来作者编者，常有此种谬误，一若中国新文
学的文体，除了小说，诗歌，剧本三者之外便只有“杂文”一辞足以概之，此中国新文
学成绩之所以永远只有小说，诗歌，剧本也。
    再说到“漫画”，“漫画”这个东西，据说即是西洋的cari－catureo，所以若从c
aricature来讲，那么这一种图画的意义，原来只是“世相的典型的表现”，而一点没有
作者对被画的目的物或人的批评，讽刺，甚至侮辱的意义的。从前曾有人把caricatute
这个字译做“讽刺画”，这是不十分准确的。也许有讽刺的意味，但这意味是看画者所
自己感觉到的，而不是画画者暗示给他的。所以，把于右任先生的美髯下颔画成一个倒
挂胡萝卜，把宋美龄女士的脸画成一个鸡卵模样，这只是画师在一刹那间所抓到的这两
种典型的印象，而并不是经过了意识的思考，画出来表示其讽刺，嘲弄或侮辱的。漫画
之所以使看者觉得活泼可爱，纯然是在于它能使看者领略这种典型的表现方法之适当，
而并不在于其他的意味。
    以上算是把我对于近来盛行着的“小品”，“杂文”和“漫画”这三种东西的见解
大略说明了，因为我觉得这三种东西在盛行之下，无形中却给许多人歪曲了它们本来的
意义。近来有人给“小品”和“杂文”定了一个界限，大意是说“小品”和“杂文”原
是同样的东西，不过“小品”是悠闲的绅士文人所写出来陶情适兴的文章，而“杂文”
则是非常紧张地从事于革命的文人所写出来刺激民众的东西了。这种见解，干脆地换一
句话来说，就是：“小品者，右倾的杂文也，杂文者，左倾的小品也。”我并不反对人
家写陶情适兴的文章，也很愿意人家多写一点刺激民众的文章，但是私心颇以为名字尽
可不必别开支店。“小品”不革命，与“小品”这名字本身无关；“杂文”之革命，也
并不是单单因为它叫做“杂文”也。若是专从“正名”上做功夫，那就不免有点“掩耳
盗铃”了。在漫画这方面，虽然目下尚未开支店，但是也早已有许多人在争袭大统，要
把没有战斗性的漫画家踢下金銮殿去了。但是你倘使抬头看一看那些所谓有战斗性的漫
画，究竟是一些什么东西呢？原来还是陋巷角落里的顽童们用白垩笔在黑墙上幼稚地画
着的“王阿三吃卵一百只”之类的宝贝！
    “名者实之宾”，徒然争到了一个堂皇的名字，究竟也靠不住的，此不独小品，杂
文与漫画三者而已也。
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