城阙辅三秦，风烟望五津。
    与君离别意，同是宦游人。
    海内存知己，天涯若比邻。
    无为在歧路，儿女共沾巾。
    现在再讲一首五言律诗，一则因为它也是初唐名作，二则借此补充讲一点五言律诗
的艺术技巧。
    作者王勃，字子安，是文中子王通的孙子，东皋子王绩的侄孙。他从小就能作诗赋，
应进士举及第，还不到二十岁。但他恃才傲物，常常因文章得罪人。旅居剑南（四川），
多年没有事做。好不容易补上了虢州参军，不久，又因事罢官。连累到他父亲福畴，也
降官去做交阯县令。他到交阯去省亲，在渡海时溺水而死，只有二十八岁。他的诗文集
原有三十卷，大约作品不少，但现在只存诗八十余首。被选在《古文观止》里的《滕王
阁序》，是他最著名的作品。
    这首诗的题目，在有些选本中题为《送杜少府之任蜀州》，这就更明白了。有一位
姓杜的朋友到四川去做某县县尉，作者就写此诗送行。唐代的官制，一个县的行政长官
称为“令”，县令以下有一名“丞”，处理文事，有一名“尉”，处理武事。文丞武尉，
是协助县令的官职。文人书简来往，或者在公文上，常用“明府”为县令的尊称或代用
词，县丞则称为“赞府”，县尉则称为“少府”。这些名词，在唐诗题目中经常见到。
现在诗题称“杜少府”，可知他是去就任县尉。
    蜀州即蜀郡。成都地区，从汉至隋，均为蜀郡。唐初改郡为州，故王勃改称蜀州。
但当时成都地区已改名为益州，不称蜀州。故王勃虽然改郡字为州字，仍是用的古地名。
向来注家均引《旧唐书·地理志》所载“蜀州”作注。这个蜀州是武后垂拱二年（公元
六八六年）从益州分出四县设置的，其时王勃已死，他不可能知道有这个蜀州。
    此诗第一联是点明题目。上句“城阙辅三秦”是说蜀州是物产富饶的地方，那里每
一个城市都对三秦有辅佐之功。下句的“五津”是蜀州的代用词。“风烟”即风景。此
句说自己遥望蜀州风景。上句是对杜少府说的：你并不是到一个边荒的地方去作官，而
是到一个对京都有重要贡献的地方去作官。下句是从送行者的立场说：你走了，我只能
遥望那边的风景。
    送人远行，就要作诗，这是唐代知识分子的风俗。一部《全唐诗》，送行赠别的诗
占了很大的百分比。这类诗的作法，多数是用第一联两句来点题，照顾到主客双方。例
如崔曙《送薛据之宋州》诗云：“无媒嗟失路，有道亦乘流。”第一句说自己，因为无
人介绍，至今失业。第二句说薛据：你是有道之士，可也得乘舟东去谋食。郎士元《送
孙侍郎往容府宣慰》诗第一联云：“春原独立望湘川，击隼南飞上楚天。”也是第一句
说自己：在春原上独立遥望你去的湘水流域。第二句恭维孙侍郎此行是像鹰隼那样高飞
上楚天。卢照邻《送郑司仓入蜀》诗起二句云：“离人丹水北，游客锦城东。”用“离
人”、“游客”，点明题目中“送”字。用“丹水”、“锦城”，点明“蜀”字。王勃
此诗，也用同样方法，但他组织得更均衡。上句表达了杜少府、蜀州和长安的关系，下
句表达了作者、送行者与蜀州的关系。
    “城阙辅三秦”这句诗历来有不同的讲法。多数人以为“城阙”指京都长安。如果
依句子结构讲，这一句就应当讲作“长安辅助三秦”。但是，从事理上想一想，这样讲
是讲不通的。北京与郊县的关系，总是郊县辅助北京，不能说是北京辅助郊县。于是一
般人都讲作“长安以三秦为辅”，使这个“辅”字成为被动词。即使说这样讲对了，这
句诗和题目又有什么关系呢？
    于是有人觉得“城阙”应当是指蜀州的。可是，一看到“阙”字，就想到宫阙，蜀
州既非京都，怎么会有“城阙”呢？于是吴昌祺说：“蜀称城阙，以昭烈也。”他是从
历史上去求解释。巴蜀是刘备建国之地，成都是蜀都，所以也可以用“城阙”。
    按“城阙”二字，早已见于《诗经》。“佻兮达兮，在城阙兮”，这是《郑风·子
衿》的诗句。孔颖达注解说：“谓城上别有高阙，非宫阙也。”他早已怕读者误解为京
城的宫阙，所以说得很明白，城阙是有高楼的城墙。只要是州郡大城市，城头上都有高
楼，都可以称城阙。王勃和孔颖达同时。他当然把“城阙”作一般性的名词用，并不特
指京都。再看唐人诗中用“城阙”的，固然有指长安的，也有不指长安的。李颀《望秦
川》诗云：“远近山河净，逶迤城阙重。”这“城阙”是多数。韩愈《题楚庄王庙》诗
云：“丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒。”韦应物《澧上寄幼遐》诗云：“寂寞到城
阙，惆怅返柴荆。”这几个“城阙”，显然不是指长安。
    巴蜀为富饶之地，自从开通了秦、蜀之间的栈道，秦中人民的生活资料，一向靠巴
蜀支援。从汉武帝以来，论秦、蜀经济关系的文献，都是这样说的。与王勃同时的陈子
昂也说：“蜀为西南一都会，国家之宝库，天下珍货聚出其中，又人富粟多，顺江而下，
可以兼济中国。”（《谏讨生羌书》）后来杜甫也说：“蜀之土地膏腴，物产繁富，足
以供王命也。”（《论巴蜀安危表》）由此可见王勃送杜少府去蜀州，第一句就赞扬蜀
中城市是三秦的支援者，这也是代表了一般的观点。可是现在还有许多人注唐诗，坚持
“城阙”是指长安，于是把这句诗讲得很不合理。我感到不能不在这里详细辩论一番。
    “风烟望五津”句历来注释都以为“五津”是说蜀州地势险恶，“风烟”是形容远
望不清。唐汝询释云：“蜀州虽有五津之险，而实为三秦之辅，故我望彼之风烟，而知
今之离别，仍为宦游，非暌离也。”他这样讲法，可知他对于“风烟”一句，实在没有
明确理解，以致下文愈讲愈错。
    我说“风烟”即“风景”，这也是新近才恍然大悟的。唐太宗李世民有一篇《感旧
赋》，是怀念洛阳而作。有二句云：“地不改其城阙，时无异其风烟。”此处也是以
“城阙”对“风烟”，意思就是城阙依然，风景无异。王勃此诗，完全用太宗的对法，
可知这个“风烟”应解作“风景”。唐人常常为平仄关系，改变词汇。“景”字仄声，
“烟”字平声，在需要用平声的时候，“风景”不妨改为“风烟”。李白《春夜宴桃李
园序》有句云：“大块假我以文章，阳春召我以烟景。”这个“烟景”，也就是“风景”。
    现在，我们接下去讲第二联。作者说：我和你今天在这里离别，同样是游宦人的情
意。离开家乡，到远地去求学，称为“游士”，或“游学”。去做官，称为“游宦”，
也称“宦游”。强调游，就用“宦游”；强调宦，就用“游宦”。
    第三联大意是：只要四海之内还有一个知己朋友，虽然远隔天涯，也好似近在邻居。
这是对杜少府的安慰，同时也有点赞扬。对杜少府来说，你远去蜀中，不要感到寂寞，
还有知己朋友在这里，不因距离远而就此疏淡。对自己来说，像杜少府这样的知己朋友，
纵然现在远去蜀中，也好像仍在长安时时见面一样。这两句是作者的名句，也是唐诗中
数一数二的名句。但这两句并非王勃的创造，他是从曹植的诗“丈夫志四海，万里犹比
邻”变化而成，他利用“万里犹比邻”这个概念，配上“海内存知己”，诗意就与曹植
不同。后来王建也有两句诗：“长安无旧识，百里是天涯。”这是把王勃的诗意，反过
来用。不能不说是偷了王勃的句法。
    第四联是紧跟第三联而写的。既然“天涯若比邻”，那么，现在在岔路口分别，大
家就不必像小儿女那样哭哭啼啼。诗歌的创作方法，往往用形象性的具体语词来代替抽
象概念。人哭了就要用手帕（巾）拭眼泪，于是“沾巾”就可以用来代替哭泣。这种字
眼叫做“代词”或“代语”。运用代语对寻找韵脚有很大的方便。
    这首诗和王绩的《野望》虽然都是五言律诗，但句法的艺术结构却完全不同。（一）
《野望》的第一联是散联，不是对联。《杜少府》的第一联是很工致的对联。这里，我
们首先见到律诗的两种句式，即第一联可以是对句，也可以是不对句。（二）《野望》
的第二联和第三联是同一类型的对句。“树树”对“山山”，“秋色”对“落晖”，
“皆”对“惟”，四声、词性都是对稳的，每一句都是一个完整的句子，表现一个完整
的概念。这种对句，每一联上、下两句的思想内容是各自独立，没有联系的。如果看一
看《杜少府》的第二、三联，可以发现，每句都不是完整的句子。“与君离别意”，不
成为一个完整的概念，必须读了“同是宦游人”才获得一个概念。因此，从语法的角度
讲，《野望》的第二、三联是四句，《杜少府》的第二、三联只有二句。这里，我们看
到了律诗的两种对句法。《野望》式的对句，称为“正对”。这是刘勰在《文心雕龙》
里定下的名词。他举出四种对法，正对是最常用最低级的对法。《杜少府》的对法，宋
朝人称为“流水对”，又称“十字格”。因为从字面结构看，它们是一式二句；但从表
现的思想内容看，只是不可分开的一个十字句。就像流水一般，剪不断。这种对句，艺
术性就较高。
    王勃这首诗，两联都用流水对，使读者不觉得它们是对句，只觉得像散文一样流利
地抒写赠别的友谊，因而成为千秋名句。
    　　　　　　　　　 一九七八年一月七日
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