聂鲁达的这韶歌唱劳动者的诗篇是几乎整个世界的诗歌爱好看的必读课。年轻浪漫
的心、正直朴素的灵魂总是会附和这种热烈多情的歌唱，从而在心灵深处留下不可磨灭
的印象。
    我见过的森林是在西双版纳，汽车从景洪向中缅边境奔驶，途中要穿越大片的一望
无际的热带森林，我记得那些森林呈现出一种近乎发黑的绿色，那大概是因为百年老树
完全遮挡了阳光，阳光在这样的森林里徒劳无功，失去了它美丽的功效，失去了光的层
次，因此我的印象中热带森林是黑色的、潮湿的。
    我没去过中国北部的大兴安蛤，只是在一些电影或者画报上见到了那些寒带森林的
照片。照片应该是被摄影师美化过的设计过的，但不知为什么我固执地认为我没见过的
大兴安岭的森林才是诗歌中歌唱的那种森林，才是聂鲁达为之歌唱的森林。
    寒带的森林在美感上是得天独厚的，因为山岭起伏森林也起伏着，因为生长气候四
季分明森林的色彩也随季节变幻着，因为松柏类树木天生的雄性气概森林也显得刚正不
阿、威风凛凛，更因为冬天大雪，满山大树银装索裹，那里的森林便成为一个美妙而洁
净的童话世界，当伐木工人踩雪上山，当他们手中的油锯响起来的时候，我们听见了劳
动的声音，也听见了一类诗歌高亢的节奏。
    我是在阐述森林与诗歌的关系吗？好像是好像又不是。我生活在距离森林千里之遥
的东部城市，只能从家中的水曲柳家具上闻一下已经模糊不清的森林的气息。但是我还
是固执地说，我热爱森林，并且热爱着在诗歌中伐木的那些伐木工人。假如这样的说法
有点矫情，那不是我的错，是聂鲁达的错，或者说是诗歌的错。
    现在不得不说到生态平衡、保护森林这种拾人牙慧的字眼了。稍有良知的人对此不
可能有丝毫的怀疑。长江、嫩江近年的洪水与周边森林滥砍滥伐有关，这是众所周知的
事实，大兴安岭森林停止砍伐，这是关于森林保护的最新信息。我要说的是当我看见电
视里一个新闻记者手握话筒采访一个伐木工人，让他谈谈扔下油锯以后的打算时，我清
晰地看见那个伐木工迷茫的表情，然后他说，不伐树了，以后就种树了。
    就在那个瞬间，我觉得想象中的某种劳动的声音嘎然而止了，某种诗歌的声音突然
暗哑了，聂鲁达在遥远的智利真的死去了。我觉得世界是现实的，讲究理性和科学的，
许多对劳动的赞美其实一厢情愿。我突然意识到世界上有一些劳动天生是错误的，就像
许多诗歌无论如何优美动听，它不是真理。我不得不清醒地认识到一个时代有一个时代
的森林之歌，以后关于森林的想象将不再是伐木和喊树的声音，在一个全世界植树的年
代，聂鲁达不得不去世，我们假如还要歌唱森林，必须要呼唤一个歌唱植树的诗人。
    这是新的森林的诗篇。伐木者醒来！伐木者醒来了，醒来后他们就带着捆锯下山了。
这是由热烈奔放变得冷峻合理的森林的诗篇：伐木者醒来！大家扔下斧子油锯，回家去
吧。至于我们这些通过聂鲁达爱上森林的人，你是否要背诵这些新的诗篇，自己看着办
吧。
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