人人都说这个世界是男人的世界，只有男人在你争我夺，有了财不够，还要得势，
务必使自己高高在上，扬眉吐气。
    其实这些争夺的动机都是为女人而起；他们也许不自觉，但是我相信那是千真万确
的。晏子的车夫当初在执鞭时扬扬自得，经他老婆窥见后这么一说：“人家晏子身不满
五尺而为齐国宰相，你枉自生得堂堂七尺之躯，而为之御，不怕难为情吗？”之后他便
发愤努力了，终于也成为大夫，此是一例。有时候我在政府机关门口走过，瞧见站着的
卫兵每遇一长官坐汽车出来时便大声喊口令敬礼，心中也着实管他们难过，虽然其中并
没有我的丈夫在内。
    试问普天下女子是爱坐汽车而受人敬礼的男人呢？还是爱站在门首喊口令向人家行
敬礼的男人？——因为没有女子不羡慕虚荣，因此男人们都虚荣起来了。
    许多男人不惜放弃其自身的艺术嗜好，学门研究，运动卫生，只～味的东恳求，西
拜托，早起晏眠，天天喝不愿喝的酒，说不愿说的话，夏天把白哗叽西装穿得整整齐齐
的，其实里面汗背心连衬衫都湿透了……一切一切莫不是为了赚钱。但赚了钱来干什么
呢？唯一光明正大的理由无非是养活家小罢了。也有些男人暗中想想觉得不值得，不服
气，还是私自出外去偷乐一回吧？然而到头来也仍旧脱不了女人；跳舞要有伴；看戏，
打牌，抽鸦片都得邀几个娘儿们在旁才起劲，至于嫖呀之类，那更不必说了。
    脂粉，香水，高跟鞋，绫罗绸缎……一切都是因女人们的需要才制造的；世界上有
无数万万的工人在为女子而日夜劳动着。这话说起来虽不免有些亵渎神圣意义，然而事
实如此，却也没法掩饰。我相信世界上若没有女子，男人便无法赚钱，也无法花钱。—
—即使赚了仍不开心，花掉又不舒服，这个世界也就不像个世界了。
    男人都是爱女人的，然而不能够解释得明白，因此女人便淌眼抹泪。一般女人只知
道细语温存，搂呀抱呀叫做爱，须知道男人们的事情正多着呢，做官的天天要计划着如
何奉承上司，倾轧同僚，指挥下属；经商者更无时不在打算如何戴人家的帽子，杀外行
困户的货价，又谁能专心一志的同女人缠绵？而且女人们又是难侍候的，像贾宝玉般整
天到晚躲在大观园里，不务正业，尚且还要愁体贴不着林黛玉的心思，试问现代这般男
人都是匆匆从市场或办公室回来的，在极度的疲劳与气恼之下，又怎能予太太以充分抚
慰？于是他们只得先择其要者而行之，原来努力赚钱的动机也无非是为获得女人的欢心，
细语温存且慢，也许在必要时反要求女人去抚慰他了。许多不解其意的女人却以为男人
是为赚钱而赚钱，把爱情当作调剂品的，因此女人也不高兴一本正经地以职司安慰自居。
她们也得有事业，或者索性恃此为业，只需金钱不需爱了。
    事业对于女人究竟有多少价值？我总在怀疑。须知男人的爱情开始便是事业的开始，
因为他相信有了事业才可以保持他对她的爱情；而爱情失败后更加要努力事业，因为他
相信事业成功了就不怕没有再获得爱情的希望。而女子则不然。女子的爱情成功了就用
不着事业，事业成功后更得不到爱情，则此所谓事业又有什么用呢？我也知道女子一面
恋爱，一面工作原是可以的，只不过那要全世界的女人个个都如此才好，否则，照我看
来，一面工作一面谈恋爱的女人，总会较专心恋爱而不做工作的女人吃亏的。
    其实呢，照真正恋爱的观点说来，女人又何尝不希望男人能够专心安慰自己？一个
年青的女人必定是爱贾宝玉的，也许等到她懂得世故了，才改变心志宁愿嫁给甄宝玉去。
女人爱贾宝玉是想得到甜蜜的爱，嫁甄宝玉只不过想做一品夫人罢了。但亚当夏娃的子
孙不幸没有现成的乐园中仙果可吃，要自己流汗而生活，于是男人便选了赚钱，女人自
然轮到打扮了。——不过也不必自轻自贱，其目的还是一样的，互相取悦而已。
    男人们的骄傲是错误的，说什么自古以来的圣贤，豪杰，科学家，艺术家等等都是
男人而很少女人，须知道这是从古迄今的习惯标准造成，男人们原是靠此来取悦女人的。
论女人的高下应当以美丑来分，岂不见一部世界史多的是艳妇美女？假如从今日起男人
们都肯爱当卫兵的女子，我相信将来政府机关门口便多的是成群结队的娇声喊口令，而
且举起纤纤玉手行敬礼的摩登伽女了。若是女人都不要求男人去赚钱争威风，则像贾宝
玉般成天同丫环们制胭脂汁的也必定比比皆是，世界上倒可以减少些战争残杀呢。
    不幸这个观念迄今不能改，于是忙煞男人们热中名利矣。我也怀疑一般男人们所谓
事业的真正价值，记得有一次我的妹妹对我说，她希望嫁一个好心而富裕的丈夫，我便
觉得处今之世，有好心者往往得不到钱，生活困苦得很，而赚钱的人又是靠欺诈，囤积，
按括等等发财的，那里又能够希望他们忽然生出个好心来？
    男人拿财势来博取女人的欢心，其实已经是很不合理的事情了，然而更有些男人因
努力过度而把脑筋弄糊涂或变得简单，误手段为目的，他为赚钱，做官就是做官，一个
人只要有财有势，管它娘儿们爱不爱我？其结果更不堪设想。因为一个人的虚荣固可以
刺激自己，但性的本能亦不可一笔抹杀，因此在少年时过份努力干别事的男人往往犯
“临老人花丛”之病，出力不讨好，那时候再明白过来要后悔也来不及了。
    没有一个人不好色的，有的是内心苦思，有的则随意发泄。内心苦思的人看来多是
规矩的，在学校里成绩好，到社会上做事稳当，许多安份守己的女子以为这便是标准丈
夫了，殊不知这些人顶可能犯手淫，结婚后很难得到两性的快乐。至于随便胡调的男人
呢，又有花柳病传染的危险，想来都是很可怕的。也有男人能自己抑制欲望，只求精神
上发泄，那是有益的，伟大的艺术可由此产生。但丁因为娶不着白屈丽斯（Beatrice），
性欲抑制，才写成他的不朽的杰作《神曲》。但也有男人能够发泄得适当，常同女人接
触而没有不当的行动，那是最合理想的丈夫，可惜为数不多耳。
    男人怕太太，似乎说不出理由，也可解释为省事，但恐怕有许多还是因为性能力不
足之故。如老年人更会在女人身上花钱一样，都无非是补过之意。自己觉得惭愧，抱歉，
却又说不出口，只得处处退让，这样便变成怕老婆了。对人勉强解嘲口省事，说穿了也
是很明白的。性心理可以解释人类一切行为的动机，假如认为下流，则其人便不足与谈
了。
    男人爱女人的年轻美貌，这是男人的天真直率处，也是男人在生理上易于冲动之故。
性爱原由刺激而来，然而不能持久，因为两人相处得久了，兴奋便自减少。要求物质是
女人无可奈何的补偿，因为她们知道男人容易变心，而且变得快，还是赶快抓住些物质，
算是失望后的安慰吧。好歹我总弄到他一笔钱，这是女人被弃后的豪语，因为她还能得
到相当的代价。若说：不可以算是女人在玩弄男人吗？则未免更属于阿Q式，结果只有
让男人更多占些便宜。
    男人因为容易冲动，所以常不能满足于固定配偶，一忽儿爱舞女，一忽儿爱女戏子，
有时候也会换新鲜想转起“女事业家”的念头来。他们当初可没有恶意，只图发泄其本
能欲望，有力量便兼收并蓄，而且多多益善。可惜到后来众女之间互不相容了，因此就
闹出因新人而弃旧妇的惨剧来。在这个社会上，尤其是都市里，恐怕很少男人是真个维
持一夫一妻制的。他们至少有一个或一个以上的情妇，处置的办法照旧式便是纳妾，后
来有一个时期忽然提倡女权了，同志爱最盛行，于是因爱女学生而闹着同小脚老婆离婚
的故事便层出不穷。不料最近风气又转变过来了，男人们眼瞧着前辈离去小脚老婆名义
上的婚，与女同志相爱了若干年以后似乎也没有什么好结果，于是便相信结婚还是半新
旧，先托人介绍见几次面，通几封信，然后迷迷糊糊地订了婚再迎娶好，真正地自由恋
爱便只好非正式“同居”，索性没有名份，也不算委屈情人，又不会得罪太太，倒是一
举两得的。目前便多的是这类胸怀大志，又素负盛名的女人或因毕竟避不掉生理支配，
或因存心利用男人的权势，都轻易做了这种没名份的情妇，自由虽是很自由，只不过更
便宜了男人，他们尽可以随时不负责任。
    男人是坏的，因为他们的爱情不专一，不永久，但其实这可是他们生理上本能，他
们至少是真实的。他们喜欢年青美貌的女人，因为年青美貌直接能引起性的刺激，因而
发生爱，那就是真实。女人口口声声说是喜欢某男人的道德，某男人的学问，或者内心
暗自估计他的地位金钱，好像性爱是可以完全让虚荣来满足，我觉得更可耻。但这大概
也与生理有关；她们的冲动较缓，而且数千年来的传统思想束缚惯了，性的压抑已视作
自然。我总觉得电影院里仆欧的装束——紫红衣上钉着密密排的白铜钮扣，下面白长裤
外边镶着二条颜色——较黑的绅士礼服好看，但一般女人都瞧不起这个，因为那是无理
由的代表着身份；最新式的男发样子梳在剃头司务头上，便一律变成无价值了。虚伪的
女性呀！她们的爱在本能上也许一样是不可能永久或专一的，然而她们能够克己复礼，
所以往往从一而终。她们的欲望虽是常常抑制着，然而不大生产伟大的艺术，只生产儿
女，尽量在母爱上求其发展，她们的生活便完结了。
    女人的虚荣逼使男人放弃其正当取悦之道，不以年青，强壮，漂亮来刺激异性，只
逞凶残杀，非法敛财，希冀因此可大出风头，引起全世界女人的注意，殊不知这时他的
性情，已变得贪狠暴戾，再不适宜于水样柔软，雾般飘忽的爱了。女人虽然虚荣，总也
不能完全抹杀其本能的性感。她们决不能真正爱他。他在精神痛苦之余，其行为将更残
酷而失却理性化，天下于是大乱了。
    愿普天下女人少虚荣一些吧，也可以让男人减少些罪恶，男人就是这样一种可怜而
又可恶的动物呀。
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