（杂志社请张爱玲与我对谈妇女职业与婚姻等问题，其实我们已几次谈过了，那天
因为有记者在座，在我反而有些拘束。在归来的途上，我细细回味刚才说过的话，觉得
意犹未尽，故有重加论述之必要。）
    婚姻应该合理化。一切人为都是补自然之不足的，婚姻也是人力的关系，故必须合
乎自然的要求才行。
    性是人类自然要求之一种，也称本能。年青的男人与女人发生了性关系，觉得很快
乐，便想永远继续下去，这是促成婚姻关系的第一个原因。其次则是自然的结果产生了
子女，母亲爱子女也是本能，因为哺乳抱持照料而不免影响其他工作，故需要成立所谓
婚姻关系而得能合法地过其分工合作生活，这是第二个原因。我想婚姻的用处大概如此。
    然而不幸发生流弊。男人因为经济权握在手里，便妄自尊大起来，以为你们都靠我
生活，一切都非我作主不可。女人因为舍不得孩子，只好处处退让，久而久之也屈服惯
了。
    这天下终于成为男人的天下。
    天然的不平等，真是无可奈何的，男人因为生理关系，故而分得这项便宜的工作，
他们在得意之余，还想进一步求既服，让机器来代替劳动，这样便发生贫富悬殊过甚问
题。穷人养不活自己，别说老婆孩子了，从此他便失却在家庭中的权威地位。女人不能
让自己及孩子活活地饿死，只好负起两重责任，兼到社会上来找事。资本家贪便宜雇佣
了她们。有思想的人们又觉得她们委实也该与男人受同等待遇，仅仅限于家庭工作太委
屈了她们。接着欧战又起，男人们忙于打仗，把日常许多工作都让给女子干了，成绩似
乎并不太坏。于是女人自己也骄傲起来，平等独立等呼声不绝。她们觉得自己真是与男
人是一样的人，应该做一样的事。
    这可首先为难了养孩子问题。
    其实人要是能像禽兽多好，生产养育很容易，雌的雄的相当平等，过一样的生活。
不过雌的在怀孕哺乳时期毕竟还多辛苦一些，鸟类则孵卵，雄的到底占便宜，只有昆虫
因为生殖工作太便当了，可以说雌雄绝对平等——人类就不能如此。
    养育孩子是够辛苦的，费时又太久，没有人帮忙，委实吃不消。在从前男人虽然专
制些，但毕竟肯对家庭负责任，女人虽然受委屈，也还罢了。而且压抑久了也会产生一
种被保护的快乐，此身有主是幸福的，刚者应该刚，柔者应该柔。在性关系中就可发觉
这种现象，若男女一样的勇猛，那是很乏味的。连禽兽也都雄追逐雌，而很少见到难的
有到处自献的样子。天下无时无处没有刚柔相济例子，譬如说男女在一起便是男叫女柔，
母亲同孩子在一起便是母刚儿柔，即男与男，女与女，孩子与孩子在一起时，其彼此间
总也有刚柔之分的，此即所谓阴阳调和之道。所以我说自己顶怕干的职业是女王，便是
以阴性而居至刚至上地位，从此将永远得不到这种天然的，也是传统的，被保护也可说
被压抑的快乐了。
    女人不是与男人一样的人，是女人。男女先有一种天然的不平等，即生产是。我们
要做到真正的男女平等地步，必须减轻女人工作，以补偿其生产所受之痛苦。假如她更
担任养育儿童工作，则其他一切工作更应减轻或全免，这才能以人为补自然之不足，也
就是婚姻的本意。婚姻是给人保障，也规定双方义务；与其说有益于男人，不如说更有
益于女人孩子。
    所以女人说要与男人做一样的事，那是很吃亏的，除非她先自免掉养孩子的责任，
妇女运动是妇女要求合法的，也是合理的减轻工作，不是要求增加工作，或与男人一样
的工作。但要专躲在家里也没有保障，经济制度不健全，法律不完备，人们有的是太多
的自由新思想。昨天我看《现代夫妻》影片，见有一对夫妻在唇枪舌剑的辩论着，各不
相让，也不分胜负，而且起先还似乎是女的占上风；不料最后那丈夫便使出杀手锏来了，
他狠狠地说：“你要是不合意，就给我滚！”女的答不出只好痛哭，因为这个家是他的，
是他出钱维持的家，你总不能叫他滚。
    女人失去保障，便没有天长地久感觉，趁早得打定主意，于是说要经济独立。但赚
钱不免要苦了孩子，故许多国家就提倡托儿所。中国罕有这种事业，于是职业妇女的基
础只好建筑在女佣身上，没有可靠的女拥给她依赖，她便决计干不成职业，否则会把家
庭弄得乱糟糟的。
    我并不反对女子职业，因为那是必然的趋势，经济困难了，思想解放了，谁还能把
她们关在家里？可惜在目前过渡时代，职业妇女都负着双重责任，忍受着双重痛苦。有
许多优秀的分子且失嫁，因为她们自然的也是传统的观念中仍有一种被保护希求，因此
较她穷的或地位低的男人都不肯嫁，而有地位有金钱的男人又不喜爱职业妇女，他们宁
愿找个专心的，以此为职业的，不论她是卖淫抑或卖身给人家做太太的。——自然，职
业妇女也可以兼卖淫或兼做人家太太，不过第一时间有问题，两种工作冲突时不免分身
乏术，二则精力究竟有限，两头做来总不免有顾此失彼之虞了。
    所以我说有职业出嫁或职业卖淫的妇女存在，普通职业妇女在婚姻或爱情方面总必
然是吃亏的。男子的事业成功与恋爱婚姻的成功成正比例，女子却成反比例。因此一般
女子只好以职业为填空档生活：没有丈夫时且先从事职业，嫁了丈夫后便不干了，等丈
夫不幸遗弃她时再重弹旧调，用此等精神来从事职业，有几项职业配她们去做？
    照目前情形而论，女子方面婚姻与职业往往是冲突的。究竟应该就职业而弃婚姻呢？
抑或为婚姻而牺牲职业呢？还是设法使两者并行而不停呢？
    我以为理想的世界，顶好是人人都能不劳而获，直到他的所需满足为止。人的所需
各有不同，要吃一碗饭的给他一碗，要吃二碗的给他二碗，便是真平等，初不必定要只
能吃一碗者和照样给他二碗不可。所措者世上物资太少，不能使得人人满足，于是或由
能力竞争，或用武力抢夺。既得之后，贪心益大，所需之外之物，亦必不肯分给不足之
八，于是乎天下乱矣。比较公平的办法，还是各尽其力，各取所需，似乎在理论上说得
过去些。但也有力甚微而所需甚多者，假如依了他，似乎使别人不服。但这种自由竞争，
任其优胜劣败的主张，我总觉得残忍，否则患肺病的体力弱者又何必给他饮牛奶来？放
职业假如必须有的话，宜就各人之所喜，尽各人之所能，而且工作愈轻愈好，报酬愈高
愈妙。
    女人假如需要工作，则她先有选择以养男育女为职业之权。假如还不够，则以不妨
害她的养男青女为原则，工作轻便，报酬不减。养男育女的报酬应由国家付给，使其不
必依赖于男人。假如此文人生了孩子而不愿养育，则由国家雇人代养，让她自由从事别
的工作。假如她连生产也不愿，则应该同男人一样做其力所能及的任何工作。
    这时候，婚妇只是一种可有可无的关系，随各人自由意思，而不必定有法律效用。
男人对于孩子可以负责也可以不负责，我总怀疑过分的重视父子关系是不自然的。男人
爱女人而推爱于其所生子女，虽也是人情，多数总是由习惯观念促成的。有人说；女人
恋前夫，男人爱后妻，这也不过足以证明男人重视性而女人重视儿女罢了。
    以上是理想，下面还得谈谈目前的事实。
    一般知识阶级的职业妇女可不必因婚姻问题不得解决为痛苦，须知你们已能自立，
有男人保护与否可不必介意。假如遇到合意的人，自然是结婚；否则又何妨把性和婚姻
分开来讲。至于孩子问题，胆小的使避孕，有胆量的不妨坦然承认私生子，而加以抚养
与教育。
    对于婚姻不满意的妇女可仔细考虑，可以迁就自然是一动不如一静，不能忍耐便不
妨放勇敢些，不要以为可惜我没有能力，能力常因需要而锻炼出来，天下无难事，只怕
有心人。
    不必为孩子作无谓的牺牲，上面我说应予女人以养孩子的特权，是为女人着想，孩
子本身则是需要合理养法比需要母亲的爱为甚。爱芳是没有分寸，往往亦适足以害之。
不要以为换个丈夫便是丧失孩子体面，女人贞节是很容易的事，我们的祖母，母来华大
都是守身如玉的，但是我们也并不因此而体面万分。也有许多古人是私生子或拖油瓶，
后人似乎也不曾因此而瞧不起他们。我以为继父总较后母不刻毒些，因为孩子总是与女
人直接有关的事，男人管不了这些。
    假如婚姻制度在目前总不能毅然废止的话，则我希望它能更加自由些，一切让当事
人自己约定，不常常同居也好。女人与男人同处除性的关系外别的往往是难以融洽的。
大家庭不妨以母系为主，母亲，女儿，外孙女儿同住一幢三层楼房子，决不会有半句勃
线之声。男孩小时不妨由母亲带着，长大了不论独居也好，跟太太住去也好。
    一夫多妻或一妻多夫也并非绝对没有通融的余地，只要当事人流啥，遍好等罪原是
法有明文规定告诉乃论的。我顶讨厌宁波人家寡妇整天到晚探听人家阴私，说是张家大
哥昨天打老婆不知为的是什么？也许他自己与对接的率始有些意思了，我亲眼瞧见翠姑
昨天在玻璃窗上财小手办方曾对他这么一笑来着，因此他匆匆回来就喀喷老婆早晨出去
买小菜不该就搞得这么久，难道是看上卖鱼贩在同她勾搭了…总之，这些都是私人的事，
别人且少管闲事吧。
    婚姻原是完成性关系之美满的，若一味只作限制及束缚用，以为它便是爱情的金箍
圈，自然要发生种种流弊了。
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