中国土著的廉政观
    国文兄打来长途，说他有位朋友办着一份杂志，请他约些名人写点有关廉政建
设的文章，并说张洁、叶楠、晓声等都写了。有了那些名家谈廉政，我就没有什么
话说了，因为我肯定同意他们的意见。不过，由于我呆在远离北京的“老少边穷”
地区，倒经常能接触到许多最普通的老百姓，不知怎的，也许我是井底之蛙，一提
起“中国国情”、“中国特色”，我首先想到的就是他们，仿佛他们比东南沿海及
中原大城市的人更能代表“国情”和“特色”。这些人，我也不能说是“群众”。
因为如我把他们称为“群众”，他们的看法就成了“群众意见”。这太严重、太政
治化，我这篇短文承担不起。想来想去，只好把我接触的这批人叫做“土著”。
    中国“土著”对于廉政的看法，的确与报刊杂志上登的观点很不相同，也颇有
趣。据我听来，大致可分为这样几类：
    一类，只注重看领导人或官员的个人生活作风，所谓“生活作风”，因为土著
们本身的生活就极简单，所以也仅仅是看吃、穿两项罢了。比如，这个官员平时吃
得很清淡，只爱吃家乡饭，最大的奢侈不过是来碗红烧肉，穿的衣裳打着补丁，生
平不爱钱，甚至手连钱都不碰，那么，这位领导人或官员即使把这地方治理得民穷
财尽，冤狱遍地，土著们评论起他来都会一致称赞，不管他办了多少坏事，糟蹋浪
费了多少人力物力，土著也认为他是“好心办了错事”，不但会原谅他而且仍十分
崇敬，离任时或逝世后，还会一把鼻涕一把眼泪地对他依依不舍，万分怀念。在土
著的心里，“廉”和“政”是分开的。
    把“廉”和“政”分开的另一种土著心态却恰恰相反，只看“政”不顾“廉”。
有个土著曾跟我说：“妈的！只要这个官儿把咱们的生活搞好，把经济搞上去，他
坐啥‘奔驰’，哪怕他坐‘桑塔纳’呢（这个土著以为‘桑塔纳’比‘奔驰’高贵）！
他要高兴，咱们还愿意用人抬轿子天天抬着他去上班。至于玩女人嘛，咱们县上至
少有二十万女人，他一天玩一个，一年也才三百六十五个，够他玩的！”我瞠目以
对，不知再和他说什么，因为他的头脑里恐怕还没有现代政治中“廉政”这一概念。
    头脑里没有“廉政”概念的土著非常普遍。办点事要请客送礼，和结婚过年时
要招待亲朋好友一样成了风俗习惯，已经深入到民间。假如我持反对态度，定会遭
他们的白眼，我倒变成不懂人情世故的人了。而他们对收礼的官员，内心里也决没
有一点蔑视，认为收了礼就是“受贿”，不收礼就是“清廉”。只是在官员收了礼
却不办事的情况下，土著们才有点抱怨。你如不信，可看中央电视台“焦点访谈”
的某些节目与所谓“法制文学”的某些文章，很多制造假药、销售伪劣商品的人和
贩卖妇女儿童的人，当记者问起他们“知不知道这是犯法”，不是很多犯人都回答
“不知道”么？问起受害者，受害者也不知道受了害可以到什么地方去申诉，好些
人还根本不知道自己受了害。这不由得常使我感叹，我们国家是最最重视“政治学
习”的，四十多年来全国花在有组织的“政治学习”上的时间和金钱，肯定超过全
球其他国家的总和，但我们“学”的东西跑到哪里去了呢？我们“学”的是什么东
西呢！“学”来“学”去，结果是全国有近四分之一的文盲和更多的法盲及科盲。
    什么叫廉政？“不知道！”
    其实，官员收了礼，是愿意给你办事，不收礼，便是不准备给你办事的表示，
已是人人心中有数的了。有人说这种歪风邪气是改革开放后搞市场经济才出现的。
可是土著们不这么看。和我一起曾在农场劳动的土著说，“你忘了？那阵子，男人
入党要请客喝酒，女人入党要把身子贴进去；男‘知青’不提着北京二锅头就迁不
成户口，女‘知青’不跟书记睡觉就上不了大学哪？”追根溯源，这种现象还是至
今仍有人留恋的“文化大革命”的产物，是“有权不用过期作废”的余韵。至于说
是不是“量变发展到质变”了呢？请听土著们的比较：一个土著说，“物价涨了嘛！
这会儿的一万块钱，也就相当那会儿的一百块钱。再说，现在婊子遍地都有，找个
婊子来跟管事儿的睡，总比把自己的老婆送去好吧！”土著们并不认为目前更糟，
好像现在比过去还有进步似的。
    更有甚者，很多土著不信任清廉的官员而对不怎么清廉的官员反而感到亲切。
譬如。西北某中等城市有位市委书记，在任七八年，没给自己的亲属子女解决过户
口，安排过职务，虽然政绩平平，但清廉可说是清廉的。离休后，土著们评论起他
来却说，“他连自己的亲属子女都不顾，还会顾咱们老百姓吗？！”不错，“齐家
治国平天下”，他连自己的家都没有“齐”，逞论“治国”？还有的土著把官员是
否收礼来衡量这官员是不是“跟群众打成一片”，“对群众的态度”。有篇小小说
写的就是这个内容：有位清廉的官员上任后一本正经，下属见了敬而远之，弄得他
也很苦恼，一次他生了病，人们纷纷提了礼物去看他，而他也照单全收，这才把关
系搞好起来。看到报纸上登某某官员拒收贿赂，有的还有确切的数字——“拒收二
十一次，共三万七千二百元！”土著们就对此大有怀疑：“每次贿赂给他的钱他都
先数了再还给行贿者？”“他怎么不把行贿者当场抓起来交给公检法处理？以致人
们一次次地向他行贿。”“这三万多是他报的，还有没报的呢？”等等。有个较为
富裕的土著个体户跟我聊天说，“我一听见‘廉政’就害怕！”我奇怪地问，廉政
对你只有好处，那是针对干部的又不是针对你的，你怕什么？他说，“干部不廉政，
我花些钱还能办成事，一廉政，干部不收礼了，可也不办事了，对于咱们个体户来
说，真是得不偿失。其实我要办的事也都是在法律允许范围内的，又不是犯法的。
我只求办得快一点，顺当一点而已。”“两害相权取其轻”，不清廉似乎倒能提高
办事效率，这种现象怎么解释？
    如此等等，不一而足。
    我自以为有点政治常识，也跑过外国，领略过些许现代国家的行政规范和风土
人情，但面对土著们这种深入骨髓的习惯，我也不知如何“教育”是好。有时想，
这就是“中国特色”和“国情”吧，不如随大流图个顺利，逆潮流而动必然四处碰
壁；有时想，要在中国解决廉政问题及树立廉政的观念，恐怕还要从更深层处着手
吧。