前回徐志摩先生在平民中学讲“吃茶”，--并不是胡适之先生所说的“吃讲茶”，
－－我没有工夫去听，又可惜没有见到他精心结构的讲稿，但我推想他是在讲日本的
“茶道”（英文译作Teaism），而且一定说的很好。茶道的意思，用平凡的话来说，可
以称作“忙里偷闲，苦中作乐”，在不完全的现世享乐一点美与和谐，在刹那间体会永
久，是日本之“象征的文化”里的一种代表艺术。关于这一件事，徐先生一定已有透彻
巧妙的解说，不必再来多嘴，我现在所想说的，只是我个人的很平常的喝茶罢了。
    喝茶以绿茶为正宗。红茶已经没有什么意味，何况又加糖--与牛奶？葛辛（George
　GissiI1trDe）的《草堂随笔》（Private Papers of　Nery Ryecroft）确是很有趣味
的书，但冬之卷里说及饮茶，以为英国家庭里下午的红茶与黄油面包是一日中最大的乐
事，支那饮茶己历千百年，未必能领略此种乐趣与实益的万分之一，则我殊不以为然。
红茶带“土斯”未始不可吃，但这只是当饭，在肚饥时食之而已，我的所谓喝茶，却是
在喝清茶，在赏鉴其色与香与味，意未必在止渴，自然更不在果腹了。中国古昔曾吃过
煎茶及抹茶，现在所用的都是泡茶，冈仓觉三在《茶之书》（Book　of Tea，1919）里
很巧妙的称之曰“自然主义的茶”，所以我们所重的即在这自然之妙味。中国人上茶馆
去，左一碗右一碗的喝了半天，好像是刚从沙漠里回来的样子，颇合于我的喝茶的意思
（听说闽粤有所谓吃工夫茶者自然也有道理），只可惜近来太是洋场化，失了本意，其
结果成为饭馆子之流，只在乡村间还保存一点古风，唯是屋字器具简陋万分，或者但可
称为颇有喝茶之意，而未可许为已得喝茶之道也。
    喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之
闲，可抵十年的尘梦。喝茶之后，再去继续修各人的胜业，无论为名为利，都无不可，
但偶然的片刻优游乃正亦断不可少，中国喝茶时多吃瓜子，我觉得不很适宜，喝茶时可
吃的东西应当是轻淡的“茶食”。中国的茶食却变了“满汉馍馍”，其性质与“阿阿兜”
相差无几，不是喝茶时所吃的东西了。日本的点心虽是豆米的成品，但那优雅的形色，
朴素的味道，很合于茶食的资格，如各色的“羊羹”（据上田恭辅氏考据，说是出于中
国唐时的羊肝饼），尤有特殊的风味。江南茶馆中有一种“干丝”。用豆腐干切成细丝，
加姜丝酱油，重汤炖热，上浇麻油，出以供客，其利益为“堂棺”所独有。豆腐干中本
有一种“茶干”，今变而为丝，亦颇与茶相宜。在南京时常食此品，据云有某寺方丈所
制为最，虽也曾尝试，却已忘记，所记得者乃只是下关的江天阁而已。学生们的习惯，
平常“干丝”既出，大抵不即食，等到麻油再加，开水重换之后，始行举箸，最为合适，
因为一到即罄，次碗继至，不逞应酬，否则麻油三浇，旋即撤去，怒形于色，未免使客
不欢而散，茶意都消了。
    吾乡昌安门外有一处地方名三脚桥（实在并无三脚，乃是三出，园以一桥而跨三汉
的河上也），其地有豆腐店曰周德和者，制茶干最有名。寻常的豆腐干方约寸半，厚三
分，值钱二文，周德和的价值相同，小而且薄，几及一半，黝黑坚实，如紫檀片。我家
距三脚桥有步行两小时的路程，故殊不易得，但能吃到油炸者而已。每天有人挑担设炉
镬，沿街叫卖，其词曰：
    　　辣酱辣，
    　　麻油炸，
    　　红酱搽，
    　　辣酱拓：
    　　周德和格五番油炸豆腐干。
    　其制法如所述，以竹丝插其末端，每枚值三文。豆腐干大小如周德和，而甚柔软，
大约系常品。唯经过这样烹调，虽然不是茶食之一，却也不失为一种好豆食－－豆腐的
确也是极好的佳妙的食品，可以有种种的变化，唯在西洋不会被领解，正如茶一般。
    日本用茶淘饭，名曰“茶渍”，以腌莱及“泽庵”（即福建的黄土萝卜，日本泽庵
法师始传此法，盖从中国传去）等为佐，很有清淡而甘香的风味。中国人未尝不这样吃，
唯其原因，非由穷困即为节省，殆少有故意往清茶淡饭中寻其固有之味者，此所以为可
惜也。
    　　　　　　　　　　　　　　　　　 十三年十二月
    　　　　　　　　　　　（1924年12月作，选自《雨天的书》）
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