远东各国都有祖先崇拜这一种风俗。现今野蛮民族多是如此，在欧洲古代也已有过。
中国到了现在，还保存这部落时代的蛮风，实是奇怪。据我想，这事既于道理上不合，
又于事实上有害，应该废去才是。
    第一，祖先崇拜的原始的理由，当然是本于精灵信仰。原人思想，以为万物都有灵
的，形体不过是暂时的住所。所以人死之后仍旧有鬼，存留于世上，饮食起居还同生前
一样。这些资料须由子孙供给，否则便要触怒死鬼，发生灾祸，这是祖先崇拜的起源。
现在科学昌明，早知道世上无鬼，这骗人的祭献礼拜当然可以不做了。这宗风俗，令人
废时光，费钱财，很是有损，而且因为接香烟吃羹饭的迷信，许多男人往往借口于“不
孝有三无后为大”的谬说，买妾蓄婢，败坏人伦，实在是不合人道的坏事。
    第二，祖先崇拜的稍为高上的理由，是说“报本返始”，他们说：“你试思身从何
来？父母生了你，乃是昊天罔极之恩，你哪可不报答他？”我想这理由不甚充足。父母
生了儿子，在儿子并没有什么恩，在父母反是一笔债。我不信世上有一部经典，可以千
百年来当人类的教训的，只有记载生物的生活现象的Biology （生物学）才可供我们参
考，定人类行为的标准。在自然律上面，的确是祖先为子孙而生存，并非子孙为祖先而
生存的。所以父母生了子女，便是他们（父母）的义务开始的日子，直到子女成人才止。
世俗一般称孝顺的儿子是还债的，但据我想，儿子无一不是讨债的，父母倒是还债－－
生他的债－－的人。待到债务清了，本来已是“两讫”：但究竟是一体的关系，有天性
之爱，互相联系住，所以发生一种终身的亲善的情谊。至于恩这一个字，实是无从说起，
倘说真是体会自然的规律，要报生我者的恩，那便应该更加努力做人，使自己比父母更
好，切实履行自己的义务－－对于子女的债务－－使子女比自己更好，才是正当办法。
倘若一味崇拜祖先，想望做古人，自羲皇上溯盘古时代以至类人猿时代，这样的做人法，
在自然律上，明明是倒行逆施，决不可许的了。
    我最厌听许多人说，“我国开化最早”，“我祖先文明什么样”。开化的早，或古
时有过一点文明，原是好的。但何必那样崇拜，仿佛人的一生事业，除恭维我祖先之外，
别无一事似的。譬如我们走路，目的是在前进。过去的这几步，原是我们前进的始基，
但总不必站住了，回过头去，指点着说好，反误了前进的正事。因为再走几步，还有更
好的正在前头呢！有了古时的文化，才有现在的文化，有了祖先，才有我们。但倘如古
时文化永远不变，祖先永远存在，那便不能有现在的文化和我们了。所以我们所感谢的，
正因为古时的文化来了又去，祖先生了又死，能够留下现在的文化和我们－－现在的文
化，将来也是来了又去，我们也是生了又死，能够留下比现时更好的文化和比我们更好
的人。
    我们切不可崇拜祖先，也切不可望子孙崇拜我们。
    尼采说：“你们不要爱祖先的国，应该爱你们子孙的国……你们应该将你们的子孙，
来补救你们自己为祖先的子孙的不幸。你们应该这样救济一切的过去。”所以我们不可
不废去祖先崇拜，改为自己崇拜--子孙崇拜。
    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 八年三月
    　　　　　　　　　　　　　　 （1919年3月作，选自《谈虎集》）
    ------------------
　　公益图书馆扫校