有空的时候，看看外国的、民间故事和寓言，益处很多。它们短小精悍的文字，不
但可以使我们增加许多知识，并且可以帮助我们彻底识破西方世界的贵族老爷们传家的
衣钵。如果你有举一反三的理解力，那末，无论什么妖魔鬼怪，耍出多少花招，都将被
你的慧眼一一看穿。
    尤其是那些著名的寓言，较远的如古代希腊的《伊索寓言》，较近的如俄罗斯的
《克雷洛夫寓言》，现在几乎也已经为我国一般读者所熟悉的了。这些寓言，显然都包
含了深远的意义，以致在马克思列宁主义的经典著作中，它们常常被引用。马克思引用
《伊索寓言》，列宁引用《克雷洛夫寓言》不是大家都熟知的吗？
    且看《伊索寓言》吧。比如，那上边有一个故事说：
    “有五种竞技的人，平常因为缺少勇气，被城市的人所非难，暂时，出外旅行去了。
过了些时回来的时候，很说些大话，说在别的各城市屡次英勇地竞赛。在罗陀斯地方，
曾跳得那么远，没有一个奥林匹克选手能及得上。他还说，那里在场的人可以给他作证，
假如下回到那里去的话。当时有旁边有一个人喊道：喴！朋友！假如这是真的，你也不
要什么见证，因为这里就算是罗陀斯，你跳好了！”
    事实显然证明，说大话的只能胡吹牛皮，决不可能采取行动。直到如今，这们吹牛
的人物，随时随地都还可以遇见。他们之中，牛皮的大小虽然有所不同，但是，其为吹
牛则一。
    马克思在《资本论》中谈到资本产生和转化的时候，曾经提到了这个寓言，它不能
不引起人们的深思。实际上，在许多不同的场合，这个寓言同样可以启发人们辨认出诡
计多端的吹牛家，便于揭穿他的牛皮。
    与伊索的这个寓言有异曲同工之妙的，还有克雷洛夫的另一个寓言。他说：“山雀
飞到海上去，它夸口说，要把海水烧干。这话立刻优越传遍了全世界。恐怖包围着海神
京城里的居民；鸟儿成群地飞翔；许多野兽都从林子里跑出来观看，海洋将怎样烧旺起
来。甚至于有人说，爱听谣言的人，听了迅速地传播开来的传说，首先就带了汤匙到海
边去赴宴，去喝那丰美的鱼汤。这种鱼汤就连包税专卖的人和顶阔绰的人，也从来没有
请官署的秘书们喝过。人们都汇集拢来。大家默默地凝视海洋，等待着；偶而有人低声
地说：快要沸滚了，马上就要烧起来啦！可是，事实并不这样。海水并没有烧着。至少
总沸滚了吧？也没有。这伟大的计谋结果怎样呢？山雀害羞地飞去了；它放了一通谣言，
海可没有烧着。”
    请问，你听见山雀的夸口没有？你看见带汤匙赴宴的没有？这些在西方贵族老爷及
其子孙们的交际场合中，简直是司空见惯，毫不希奇。他们动不动就宣称要把海水烧干；
或者用其他吹牛的方法，想要吓倒什么人。然而，一次又一次的事实证明，海水根本没
有被烧着，而那些爱喝鱼汤的人们终于大失所望。这类事情发生在充满阴谋诡计的贵族
老爷及其子孙们和身上，应该承认完全是历史发展的必然结果。
    列宁在他的《唯物主义和经验批判主义》这部著作中，讽刺马赫派的反科学理论的
时候，曾经引用了这个寓言。马赫派夸大他们所谓“心理要素的作用，大吹牛皮。这同
山雀要把海水烧干的胡说岂不是一样的吗？然而，马赫派自以为凭着他们的心理要素的
作用，就能够为所欲为，而其结果，只能在实际的事物面前碰得头破身流，最后必然要
宣告马赫派的破产。
    山雀在牛皮吹破以行，只不过害羞地飞走了，这当然是幸运的；应该看到，在另外
的情况下，牛皮既已吹破，受骗的人们就决不会轻易地放走吹牛的骗子。
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