夫昆仑为世界大谜，数千年于兹。余此区区考证，安敢自命已得昆仑底蕴，亦不过发其
端绪，期与海内外学者共相商榷而已。余尝谓中国先秦历史地理，均是一篇糊涂账。古史方
面，已有某某先生等工作多年，路线异常正确，成绩亦极其彪炳，余今日敢为此学术界之探
险者，盖诸先生实导夫我之先路也。惟窃以为伏羲、女娲、虞舜、夏禹及夫黄帝、共工诸人
根源，似不能完全索之故纸堆，若觅之于两河流域、埃及、波斯、印度、希腊古史与神话，
必有惊人之发现，而我国古史整理之成功，亦可提早若干年代。一得之愚，未知整理古史者
以为如何？地理方面，则《尚书》、《禹贡》，必系战国儒家删削外国传入之禹本纪傅合以
中国地理而成。渤海、积石、黑水、弱水等地名，必皆彼时始有；且恐尚有无数山水名目皆
缘《山海经》而生。若有地理学者，于古籍中考证中国地名发生之先后，则或可证实余之此
言。若更就《山海经》而考证古两河流域地理，则亦必有重大之收获以贡献于世界焉。故以
夏禹为中心，而中国古史问题可以解决。以昆仑为中心，而中国古代地理及中外交通史问题
可以重新估定。以屈原《九歌》、《天问》为中心，而中国天文、地理、历法、神话及战国
整个学术史问题亦可迎刃而解。三者并合之结论，首要者为证明“世界文化同出一源”，次
要者证明为“中国古史混有外来神话及历史之成份”，及“战国学术思潮乃外来文化刺激所
产生”，由是则先秦史地与文化史皆将全部改观，其关系岂不诚重且大哉！
    余兹于昆仑问题，议论暂止于此，愿就今日中国普通地理图书所谓“昆仑山脉”者，更
一饶舌焉。今日初中学生略习地理者，叩以昆仑，亦能就地图检取新疆西藏间昆仑山脉以
对，且谓全国诸山均发源昆仑，昆仑实为中国山祖云云。再考普通地理辞典及坊刊地图，则
作此论调者比比皆然。有谓昆仑分中东西三支，其山脉之所延绵，不但括尽全国诸山，且渡
海而为舟山群岛，为台湾，为日本。有谓昆仑分阴山、北岭、南岭、句漏四大山脉，亦将全
国名山，尽隶属于昆仑系统。是盖由于历古相传“昆仑为地中央”、“昆仑为山首”之神话
而来，实为一种地理之迷信，不可不辩。
    中国人往时虽不知昆仑究为何山，但坚信其在西北。虽无“山脉”之专词，而有山脉之
观念。“三条四列”之说谓出《禹贡》（《禹贡》实无此明文，乃后人附会《禹贡》而
起），其说殆甚早。唐开元间僧一行倡“山河两戒”之说（王应麟《玉海》卷二十），山脉
之观念乃更明了。唐益《松筠龙经》之歌曰：“昆仑山是天地骨，中镇天心为巨物；如人骨
脊与项梁，生出四支龙突兀。四支分出四世界，南北东西为四脉，西北崆峒数万程，东入三
韩陷冥杳；惟有南龙入中国，分宗孕祖来奇特。”（《正觉楼丛书》）至明王士珍遂衍为
“昆仑三龙”之说，谓昆仑据地之中，四旁丛山各入大荒，入中国者东南支也。其支又于塞
外分为三支，名为北龙、中龙、南龙。亦以全国名山归之昆仑一系（见顾炎武《天下郡国利
病书》）。魏源固主葱岭即为昆仑，遂倡“葱岭三干”之说（见《小方壶地理丛书》，魏源
《葱岭三干考》）。唐人之说，多杂以天星分野之说及堪舆家言。明人惟言山脉而已，清人
条理更为明晰。惟分别山脉，皆以分水线为重要根据，今日中国中小学校采为教科书之地
图，大略皆沿袭此说。
    所谓“昆仑山脉”四字实乃外国地质学者代我所撰，此人即十九世纪初德国地质学家洪
博德（ＡｖｏｎＨｕｍｂｏｌａｄｔ）也。彼分亚洲山脉为四大山系，一曰阿尔泰山系，二
曰天山系，三曰昆仑山系；四曰喜马拉雅山系。盖十七八九世纪西洋地理家言中国地理者，
多根据中国地理书，震于昆仑之大名，不敢不为其留一位置。且按武帝定于阗某山为昆仑，
彼中人士亦复耳熟能详，故惟有自新疆南部丛山，割取一段，强名之为“昆仑山脉”，顾自
此而后，西洋谈中国山脉者，亦不敢竟遗昆仑。中国现代地图，本皆以欧俄日本所制者为蓝
本，自是而昆仑山脉之在后藏新疆，俨然成为定案矣。夫山脉之名，无非随人而定，设全国
诸山果皆导源昆仑山脉，吾人亦何妨竟认昆仑为中国山祖。然今昆仑山脉实分自葱岭，葱岭
高度又远过昆仑，吾人不祖葱岭而祖昆仑，果有何等理由乎？且根据地质学定理：山脉之成
因有所谓“剧烈褶曲”者焉，有所谓“拗褶”者焉，有所谓“断层”者焉，有所谓“火山喷
发”者焉，有所谓“侵蚀作用”者焉，而分水线则殊不关重要。山之质素与构成之年代相同
者乃可为一脉，否则不能强一之也（以上皆引自《中国山脉考》，《科学》第九卷第九
期）。中国山脉，究有几系，今日尚未完全考定，要之非皆导源昆仑，则可断言。且“山
脉”（Ｏｒｏｇｒａｐｈｙ）之语，今日地理学家已置诸不论之列，而中国言地理者，至今
犹以“山脉”二字津津挂诸齿颊，且信全国诸山出于昆仑山脉之说，不太缺乏现代地质常识
欤？昆仑神话，今已无人肯信，而昆仑山脉之迷信又起而代之，诚不知昆仑之魔力何以竟如
斯之巨也！余深愿我国地理学家，以后制图立论，于此谬说，必须力加纠正。而彼盈千累万
之坊刊地图，各校采为教科书者，教部亦宜取缔。盖昆仑为中国山祖与黄河之发源昆仑，同
为不合科学之事实，河源之迷信，今日已无人肯言矣，昆仑山脉之迷信，岂可独容其存在
耶？
    夫昆仑神话之发生，实不知其已有若干千年之历史，其传入中国，亦有二千余年。凡传
说与信仰之久者，其支配人心之力必厚而且雄，所谓“民族心”者盖亦由此而成者也。昆仑
之在彼西亚，在希腊，在印度，皆已成为神话宗教之渊源，文学艺术之宝库，其在我国亦颠
倒鼓舞二千年之人心，化为民族性灵之一部分，今忽闻此可爱之大山乃非中国实际地理所
有，于心又宁能恝然？我知吾说一出，攻余为立异骇俗，丧心病狂者必大有人在。或者则认
为昆仑山存在，乃我地理之荣光，若去此山，则舆图或将减色，则当知昆仑“正身”固在西
亚，希腊之奥林匹司，印度之阿耨达山，及中国西南所有纷纷藉藉之昆仑，皆昆仑之“影
子”耳。瞻望西亚，彼久湮沙漠之尼尼微、巴比伦古城，固我文化之策源地也，而彼屹立阿
美尼亚高原之阿拉拉特，固挪亚方舟之所搁，我先民周穆王骏足之所经（？）也！吾民族若
果能奋发为雄，扩张我之国威及于全亚，则彼真正之昆仑何尝不可收入版图以内，区区一昆
仑影子之有无，何关中国之荣辱哉！