古国古礼，无子为七出之一，为人妻者，无论你的德容言工好到怎样程度，可是若
生不出儿子的话，按法据理，就得被丈夫逐出去；即使“夫恩浩荡”，不忍逼令大归，
你就得赶快识趣，劝夫纳妾图后，自己却躲在“不妒”的美名下噙着眼泪看丈夫与别个
女人睡觉。反之，情形就不同了：母以子贵，儿子若做了皇帝，你就是圣母太后；说得
小一些吧，就是儿子是白痴，只要他知道性交，你的丈夫的祖先总可不作若敖氏之鬼，
你也不失为X门中的一位功臣。
    但是，生女儿可就不同了：一女二女尚可勉强，三女四女就够惹厌，徜其数量更在
“四”以上，则为母者苦矣！有嘲生女诗云：“去岁相招云弄瓦，今年弄瓦又相招；弄
来弄去都是瓦，令正原来是瓦窑。”故女人能多弄几个璋固佳；若成瓦窑，不如不弄矣！
    不信请到“社会大舞台”上去观察一下：若有二个妯娌，一有四子而另一生四女，
其公婆之待遇如何？丈夫的心情如何？亲友之态度又是如何？若同为一新寡的霜妇，有
干者与无子者所受区别如何？——
    社会估定了女子的价值：“赔钱货！”
    身为赔钱货而居然又产小赔钱货，其罪在不赦也明矣！阵痛，腹压，九死一生，产
时痛苦不能稍减，而当场开彩，一个哑爆竹！天乎？命乎？又怨谁？目光迟钝地凝视着
众人的脸，一个个勉强的笑容掩不住失望的神情。
    “好吧，先开花，后结子！”
    “明年定生小弟弟！”
    “先产姑娘倒可安心养大，女的总贱一些。”
    “好清秀的娃娃，大来抱弟弟。”
    “大小平安。我们明年待你生儿子时再来吃你的红蛋。哈，哈，哈……”邻居张四
嫂，汪大婶子等挤挤眼一窝风去了。室中只余下产妇的惨笑面容，婆婆的铁青脸色，仆
妇的无聊神情，及婴儿的个呱呱哭声。
    生产的是女人，被生的是女人，轻视产女的也是女人。生产的女人感到悲哀，被生
的女人觉得（？）不舒适，轻视产女的女人困在失望的痛苦中。生产的女人恨轻视产女
的女人予以难堪而迁怒于被生的女婴，轻视产女的女人因怪生产的女人的肚子不争气而
迁怒于被生的女婴，于是众怒之的——女婴——虽有“千金”、‘掌珠”之名而不能有
“千金”“掌珠”之实矣！‘精”之过乎？‘卵”之过乎？女婴有知，质诸达尔文？
    在被失望，讨厌的状态中生长着的女孩，自有她的特征，表现这个特征的工具，即
此女孩之“芳名”：正面意义，名为“招弟”者有，“领弟”者有，“来弟”者有，惟
“有弟”更爽快。反面意义，有连生四女皆以“春”为排行，至第五女乃名“春回”，
请继续前来投胎之女鬼速返香辇也。又有生女取名拟用“芬”字者，后终屏弃他择，盖
恐“芳”将继“芬”而至也。
    世有连产四女欲求一子而纳妾者，未闻室有四子欲得一雌面纳妾者；男子欲绵延血
食而望得子，女子欲取悦男子而望得子。今男女平等，虽法有明文，而某要人无子而不
纳妾，人皆美之，以其“与众不同”也；欲在“习惯法”中除去“产女罪”，其待明皇
复生乎？
    男人要老婆，而不要自己老婆替人塑老婆；苟将来科学的力量能使精卵会合时必男
不女，则来日之“老婆”将供不应求矣。还是请上帝开个瓦窑，则既可预防公妻主义，
且亦替女人受过，功德无量！
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